观照|念念不离自性修功德

制寺度僧，布施设斋，

名为求福，没有可将福便为好事。

好事正在法身中，不正在建福。

　　　　　　　　　　　——摘自《六祖坛经》

　　（梁武帝）建筑寺庙，敕度和尚，布施设斋，这只是在求没有可以断除懊恼的人天福报，没有可将福报当作好事。

好事就在法身当中，

不在建福上求。

要得好事，需念念不离自性，

心里谦虚、等视一切万物。

　　达摩到中国来，见到梁武帝时，梁武帝问达摩祖师题目，他干了天子之后，全心尽力的护持佛法，建了有四百八十多个寺庙、寺院，在他在位时分，建了有四百八十多个寺庙。度人还俗无数，是很是欢喜人还俗的，哪一个还俗人他皆快乐，他皆护持的，所以在他阿谁时期，还俗人有十几万人那么多。他只是在向达摩祖师夸耀，他这个好事很大吗，他以为这是很大好事。达摩祖师说：您干的这一些事情，并没有好事的!

　　那末，什么是功德呢？功德是戒定慧。您没有得定、没有聪明，您如果得定，有了聪明，自然不容易问这个题目，不容易夸耀，基础不容易在意自身干这么多功德。

　　不只没有定慧，连戒也没有了。戒里有自赞毁他，他虽然没有毁他，但他自身惊叹自身，正在《瑜伽菩萨戒本》里记录是重戒。假如他还自身炫耀自身，戒定慧没有，他哪来的好事呢?

　　很多人通常觉得造桥铺路、济贫救世、捐资建寺，于梁柱片瓦上凿名刻字名垂青史……等等，自觉得财帛布施是为下世做作大好事、大福德，心中欣喜雀跃，沾恩者还赞同他是＂好事无量＂。

　　实际，布施行事只是在扶植建集未下世的＂福德＂资粮，非属＂好事＂内在。

什么是好事

　　＂好事＂是指有关摆脱、出离三界方面的受用。

　　有了摆脱见识取定力正受，学人能够正在今生取得受用，所以说＂好事＂是不是虚幻的意象，是增益于三乘道业之摆脱。

　　学人因有好事受用，能够阔别贪瞋痴无明的捆扎，心能安宁而得安闲，于道业上的修习更臻成熟，就生起各种不可名状的摆脱好事。

　　其次，具有好事受用的人，若能令人在摆脱存亡层面直接受益，这也是＂好事＂。

什么是福德

　　＂福德＂是指五阴身所受的依报或是正报。

　　正报：异熟果报之身；依报：即天下领土。谓诸众生各各随其果报之身，依之而住。

　　持五戒不犯及建十善业道，下世受生于欲界天，取得欲界天之恢弘天身，成绩欲界天身之异熟果报；

　　建禅定证量而成绩色界天身之异熟果报；布施财帛济世救贫，来生得布施的果报，所以富足资财、家属和乐，培育提拔建集这一些善业是名福德。

　　学佛积德的目标，在于建集当代或将来世亲证三乘菩提之福德资粮；学人若欲求开悟明心，进菩萨位，首先该当积累福德资粮——孝顺父母、尊敬师长、慈心不杀、归依三宝、建学佛法正知正见，而且随缘随分随力建集六度十善，护持三宝、护持正法，以此扶植深厚福德。

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