为什么放生以后不顺利，经常放生为什么还生病

一、北京放生乌龟的地点

1、居士：法师，我们放生大概有三年多了。不是说“放生减灾难、祛病延寿”嘛，但是我们一些师兄也得了病，不是很好的病，在这种情况下，有些人就感觉有点退转的意思了，好像没效果。法师您给开示一下。

2、应该再加一句：放生人也可以死亡的。不是放生连死亡都没有了，这个都是在因果之中。

3、这个放生的好处，你放的同时，它的好处已经现前了。但是你放的东西，是不是诚心诚意放的，是不是能做得非常如法，这还是一个问题。

4、另外一个是你因果的大和小，定业和不定业。有时候你就是天天放生，有些事情，比如说有些定业该跑不掉，还是跑不掉的，放生人也不能违背因果。

5、但是有些不定业可以转化。比如说咱们原先有个居士放生，过去她是癌症，诊断是癌症，后来通过连续二十天的放生，就二十天的放生，她最后到别的地方再去诊断，不是癌症。现在也有病，但现在活得还挺好，这已经十多年了。

6、现在已经不是原先定的那个病。原先定的是癌症，确实转化了。有些事情看着很明显，有些事情看着不明显。

7、比如说，当你放生的时候，本身很多的一些灾难或疾病，根据你放生的诚心诚意，可去掉多少，它已经去掉了。当你想放生的时候，和你这面的去掉疾病是同时完成的。甚至你还没放呢，你这种发心已经把你的疾病就开始去掉了。

8、就像一个因果定律似的。一个杯在这儿放着，我只要把这杯拿起来，这块儿就倒出一个空间，它就一瞬间的事情，它俩是同时完成的。当你放生的时候，那个因果已经形成了。

9、至于这个因果形成的大小，能不能转你这个定业，那就根据这个因果和你这个定业互相之间的一种对比来决定。

10、

如果有一个人，我们没有惹过他，但他一直给我们出难题，那我们就应当生惭愧心，请诸佛菩萨加被。也许我今生没有惹过他，但很可能过去生中做了对不起他的事情，因此今生他就是看我不顺眼。其实，在生活当中，经常有这样的现象：有时候，第一次见一个人，就感觉好熟，就有好感;还有的时候，第一次见一个人，突然就觉得很讨厌。实际上，这都是过去生中的因因缘缘导致的。

二、亲自放生和随喜放生的功德一样吗

1、有一天，释迦牟尼佛带着迦叶尊者和阿难尊者外出。路上渴了，佛说：“阿难，那边有井，有一个女子在那儿打水，你去要一些水喝吧。”

2、阿难就去了，刚走到离女子不远的地方，那个女的就喊：“去，去，我不会给出家人打水的。”

3、阿难无趣地回来了。释迦牟尼佛就笑了，说：“迦叶，你去打水。”

4、迦叶走过去后，那位女子就说：“这位出家人，你是要水吗?我可以给你。”

5、迦叶尊者就把水打回来了。

6、阿难就问佛：“我俩都没有来过这个地方，都是第一次见到这个人，她怎么会前后判若两人呢?”

7、佛说：“过去有一生，这个女子是一只老鼠。老鼠死后，被扔在路上。你和迦叶当时就是同门师兄弟。你经过老鼠身边时，就说：‘老鼠死在路上，真讨厌。’然后，就走了。迦叶看到后，就说：‘老鼠怎么死在这里呢?真可怜。’于是就在路边找个地方把老鼠埋了起来，而且给老鼠进行了咒愿。因为这个因缘，这一生你们再碰到，就有了莫名其妙的喜欢和不喜欢。”

8、所以，我们常常遇到的那些莫名其妙的喜欢或讨厌的情况，其实也是这样的，只是我们忘了过去生的因缘而已。不要说过去生，就是今生的很多事情，我们其实也都忘记了。

9、因此，一个人不了解前生后世的轮回真相，实在是太可怜了。由于不知道无始以来的因因果果，就只能看到现前的恩恩怨怨，只能以怨报怨，这个仇恨到什么时候才能解得开呀!

10、佛法要告诉我们的是，一个人怎样才能拥有真正的智慧，一个人怎样活着才最有意义。既然有因缘果报，既然生命现象在相续，既然知道有无限久远的未来，我们每个人都应当珍惜现在。就像我们今天坐在这里，每个人都有很多值得自己珍惜的人，但是在当下这一刻，你我就是彼此最需要珍惜的人。要珍惜当下的每一个因缘，否则，错过了，就不会再来。

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