晚上放生螃蟹，生日放生吃素有什么功德

　　1.

　　【网友提问】性格内向，注重自己内心感受，但自我认同感差，真的觉得自己太失败，骨子里很自卑和消极;可能是由于不能接纳自己，所以也无法接纳身边的人;感觉生活一团乱麻，请问应该怎么做才能一步步走出迷茫呢?

　　【学诚法师】因为我们内心是一团无明，所以会有层出不穷的烦恼;再用烦恼的心去“思考”，肯定越想越乱。要用智慧去思维，犹如点亮一盏灯照破内心的黑暗，然后才能够发挥出内心好的、善良的一面，对于外在的人事物，才有能力判断和做出正确的分析与抉择。如何从无明障蔽中开启心性呢?就需要听闻佛法。

泥鳅适合在什么地方放生

　　2.

　　【网友提问】顶礼师父!又看到了虐待动物的事情，我到底应该怎么对这么残忍没人性的事情不生气?到底怎么对这些坏人生起悲悯心?我怎么能够对包括他们在内的所有众生都有爱心?[泪]，据说心里有什么就看到什么，难道我内心里有残害生灵的成分吗???我要疯了。

　　【学诚法师】“心里有什么就看到什么”，不能反过来理解，“看到什么就代表内心有什么”，而是说看到一个境界时，自己内心如何去观察、思维、造作。同样一个境界，每个人内心的反应是不一样的，取决于不同的知见和发心。譬如恶行，有人看到起嗔恨，有人看到当做警策，佛菩萨看到起悲悯。

　　3.

　　【网友提问】我越长大越变得脆弱，尤其最近，一点点事儿我就感到受刺激，心里难受，今天我听到我伯父去世了，我又感到非常难受了，本来他是祥和老死的，我不应该难受的，我这么脆弱怎么办呢?

　　【学诚法师】都是情绪在做主，不是智慧在做主。

　　4.

　　【网友提问】单位领导觉得你比较优秀非常嫉妒该怎么办?

　　【学诚法师】我们决定不了别人的心念和行为，只有决定自己的心念和行为;别人的烦恼，不应成为决定自己怎么做的理由。慈悲融化嗔恨、智慧斩断烦恼、精进战胜怯弱。

　　5.

　　【网友提问】师父，有人和我说，你应该等距交往，和自己的朋友。可是有些朋友值得我付出，他们在困难时帮助我，让我很感动。所以有时候会在朋友圈表达谢意。也表明立场，告知自己人的一生核心朋友只有10个。对方说这样会得罪其他人，非常不解。

　　【学诚法师】因为人的心有分别，当你说“只有某某才是我真正的朋友”时，就把其他人排斥在外，会对他人造成伤害。珍惜、感恩好朋友，不代表其他朋友就不值得关心和付出，心放大一些，不要有那么多分别。人的因缘有深有浅，但我们对每一个人都应该用心去对待，善意友好地对待。

　　6.

　　【网友提问】顶礼师父。师父，弟子想问如何抉择哪样事情是当下最需要做的事情。比如弟子承担的小组，有师兄因为要去助念，因此请假不上小组课。引发弟子的思考，到底当下是学修重要还是善行重要的问题?如果两者时间重合如何抉择?

　　【学诚法师】看因缘了，当下什么事情最需要，就是什么事情最重要。

　　7.

　　【网友提问】顶礼师父!弟子最近看到说人要修三大阿僧祇劫才能成佛，弟子很灰心，怕今生无法修成，来世轮回不知道还能不能遇到佛法，有些消极，请师父开示，感恩师父

　　【学诚法师】今天为明天做准备，今年为明年做准备，今生为来生做准备，生生世世为成佛做准备。要害怕的不是未来能不能遇到佛法，而是现在有没有努力去造值遇佛法的业。人的命运不是由担忧决定的，而是由业决定的。

　　8.

　　【网友提问】师父，做一件事情最初只是为了满足自我，帮助朋友，可是做久了产生了得失心、功利心，该怎么办?

　　【学诚法师】这就是因为我们内心有烦恼，所以仅仅行善还是不够的，必须要开发智慧。学习佛法就是要解决人内心的烦恼、无明，长期以来我们都缺乏“心灵”这一课，所以把握不住自己的心，把握不住自己的行为。

　　9.

　　【网友提问】师父，请问彻底放下情执是一种什么体验?是可以努力做到心平气和的像朋友一样与他相处，还是觉得他只是一切众生中的一个才算放下?感恩师父。

　　【学诚法师】这个不容易了，内心要有很强的智慧光明才能够做到。

　　10.

　　【网友提问】法师如果真的有因果那么如何理解我可以选择杀人也可以选择不杀人呢?对于受害者来说，到底哪个是他的果?抗日战争中国死了那么多人难道是好几千万人以前做过什么坏事，应该得到的惩罚?还是因为科技落后落后就要挨打?

　　【学诚法师】人的行为不是由因果决定的，而是由自己的心念决定的。因果是一种规律，造了什么样的因就会感什么样的果，但不是绝对的，中间还需要许许多多的缘。不能套用因果来解释我们的一切行为，恰恰相反，要用因果去指导我们的行为，这才是积极的、正确的。

　　11.

　　【网友提问】请教学诚法师。我最近家里白天都开念佛机唱佛号;下午念佛机关上之后，还是不断能听见唱佛号的声音…连续不间断…可是念佛机确实关上了。这个状况应该怎么理解呢，是不是不该执着，因为：凡所有相，皆是虚妄。谢谢法师。

　　【学诚法师】声尘落在心中，就变成了自己内心的境界。如果你心里想去缘它，就能够听到，这就是“反闻闻自性”。有些人突然想起以前听过的什么歌，过一会儿就好像真的听到了;修行比较用功的人，耳朵里听见什么人给他说话。这些都是常常有的，是我们自己的心分别出来的境界。

一、放下

两位禅者走在一条泥泞的道路。走到一处浅滩时，看见一位美丽的少女在那里踯躅不前。由于她穿着丝绸的罗裾，使她无法跨步走过浅滩。

“来吧!小姑娘，我背你过去。”师兄说罢，把少女背了起来。

过了浅滩，他把小姑娘放下，然后和师弟继续前进。

师弟跟在师兄后面，一路上心里不悦，但他默不作声。晚上，住到寺院里后，他忍不住了，对师兄说：“我们出家人要守戒律，不能亲近女色，你今天为什么要背那个女人过河呢?”

“呀!你说的是那个女人呀!我早就把她放下了，你到现在还挂在心上?”

二、还要我放下什么

唐代，严阳尊者问赵州禅师：“一物不将来时如何?”

——大意是：在禅修的道路上，我抛弃了一切，下一步怎么做?

赵州禅师答：“放下吧。”

严阳尊者说，已经两手空空，还要我“放下”什么?

赵州禅师指示他：“放不下，那就把它挑起来!”

严阳尊者听到这里，忽然有所领悟。

三、洗钵去

唐代时，有参学禅法的僧人不远千里，来到河北赵州观音院(今柏林禅寺)。早饭后，他来到赵州禅师身前，向他请教，“禅师，我刚刚开始寺院生活，请您指导我什么是禅?”

赵州问：“你吃粥了吗?”

僧人答：“吃粥了。”

赵州说：“那就洗钵去吧!”

在赵州禅师话语之中，这位僧人有所省悟。

赵州的“洗钵去”，指示参禅者要用心体会禅法的奥妙处，必须不离日常生活。这些日常的喝茶吃饭，与禅宗的精神没有丝毫的背离。

四、一切都在

有好多天，一休和尚独坐参禅，默然不语。师父看出其中玄机，微笑着领他走出寺门。寺外，一片大好的春光。放眼望去，天地间弥漫着清新的空气，半绿的草芽，斜飞的小鸟，动情的小河……

一休深深地吸了一口气，偷窥师父，师父正在安祥打坐于半山坡上。

一休有些纳闷，不知师父葫芦里卖的什么药。

过了一个下午，师父起身，没说一句话，打个手势，他把一休领回寺内。

刚入寺门，师父突然跨前一步，轻掩两扇木门，把一休关在寺外。

一休不明白师父的旨意，独坐门外，思悟师父的意思。

很快天色就暗了下来，雾气笼罩了四周的山冈，树林、小溪、连鸟语水声也不再明晰。

这时，师父在寺内朗声叫一休的名字。

一休推开寺门，走了进去。

师父问：“外面怎么样?”

“全黑了。”

“还有什么吗?”

“什么也没有了。”

“不”，师父说：“外面，清风、绿野，花草，小溪……一切都在。”

一休忽然领悟了师父的苦心。

五、磨砖作镜

道一十二岁时到南岳衡山，拜怀让禅师为师，出家当了和尚。

一天，怀让禅师看道一整天呆呆地坐在那里参禅，于是便见机施教，问：“你整天在这里坐禅，图个什么?”

道一说：“我想成佛。”

怀让禅师拿起一块砖，在道一附近的石头上磨了起来。

道一被这种噪音吵得不能入静，就问：“师父，您磨砖作什么呀?”

怀让禅师：“我磨砖作镜子啊。”

道一：“磨砖怎么能作镜子呢?”

怀让禅师：“磨砖不能作镜子，那么坐禅又怎么能成佛呢?”

道一：“那要怎么样才能成佛呢?”

怀让禅师：“这道理就好比有人驾车，如果车子不走了，你是打车呢?还是打牛!”

道一沉默，没有回答。

怀让禅师又说：“你是学坐禅，还是学坐佛?如果学坐禅，禅并不在于坐卧。如果是学坐佛，佛并没有一定的形状。对于变化不定的事物不应该有所取舍，你如果学坐佛，就是扼杀了佛，如果你执着于坐相，就是背道而行。”

道一听了怀让禅师的教诲，如饮醍醐，通身舒畅。

六、人生咸淡两由之

1925年初秋，弘一法师因战事而滞留宁波七塔寺。

一天，他的老友夏丏尊来拜访。他看到弘一法师吃饭时，只有一道咸菜。

夏丏尊不忍地问：“难道这咸菜不会太咸吗?”

“咸有咸的味道。”弘一大师回答道。

吃完饭后，弘一大师倒了一杯白开水喝。

夏丏尊又问：“没有茶叶吗?怎么喝这平淡的开水?”

弘一大师笑着说：“开水虽淡，淡也有淡的味道。”

七、八风吹不动

苏东坡在江北瓜州任职时，和一江之隔的金山寺住持佛印祥师是至交，两人经常谈禅论道。

一日，东坡居士自觉修持有得，即撰诗一道，稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。

诗成后遣书童过江，送给佛印禅师品赏，禅师看后，拿笔批了两个字，即叫书童带回。

苏东坡以为祥师一定是对自己的禅境大表赞赏，急忙打开，一看只见上面写着两个字：放屁。

这下东坡居士真是又惊又怒，即刻乘船过江找佛印理论。

船至金山寺，禅师早已在江边等候，苏东坡一见佛印立即怒气冲冲的说：“佛印，我们是知交道友，你即使不认同我的修行，我的诗，也不能骂人啊!”

禅师大笑说：“咦，你不是说‘八风吹不动’吗，怎么一个屁字，就让你过江来了?”

苏东坡听后恍然而悟，惭愧不已。

八、佛法大意

白居易向鸟巢禅师请教：“佛法的大意是什么”

鸟巢禅师答：“诸恶莫作，众善奉行。”

白居易鼻孔里哼了一声，说：“这个，三岁的小孩也知道这样说。”

鸟巢禅师说：“虽然三岁的小孩也说得出，但未必八十的老翁能够做到。”

白居易心中服膺，便施礼退下了。

九、求人不如求己

佛印禅师与苏东坡同游灵隐寺，来到观音菩萨的像前，佛印禅师合掌礼拜。

忽然，苏东坡问了一个问题，“人人皆念观世音菩萨，为何他的手上也和我们一样，挂着一串念珠?观世音菩萨念谁?”

佛印禅师：“念观世音菩萨。”

苏东坡：“为何亦念观世音菩萨?”

佛印禅师：“他比我们更清楚，求人不如求己。”

十、先把你的杯子空掉

有一天，一位在大学里教授禅学的教授来请教南隐禅师，什么是禅。

南隐禅师以茶相待。他将水注入来宾的杯中。杯子满了，南隐禅师好像没有发觉，他继续往杯子里注水。

望着茶水溢出杯来，满桌都是，教授忙着用纸巾拭水，并对南隐禅师说：“杯子满了，茶水已经漫出来了，禅师不要再倒了。”

南隐禅师停下来。

“你就像这杯子，”他微笑着说：“你的头脑里装满了你对禅的看法和想法，却来问我。如果你想让我说如何是禅，你得先把自己的杯子空出来啊。”

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