纪念印光大师往生80周年｜圆瑛法师：印光大师生西事实

编者案

2020年12月18日，阴历冬月初四，是印光巨匠往生80周年纪念日。近代高僧圆瑛法师对净土秘诀分外发起，于印光巨匠更是礼敬有加，本文是圆瑛法师于印光巨匠圆寂以后所写，不但记叙了自身亲近印祖的人缘，并具体列举了印光巨匠预知时至、决意生西的各种明证。盼望阅读者根据浏览本文领会印光巨匠往生前后的情形，对净土秘诀和巨匠遗教生起坚定信心！

印光巨匠舍利塔

印光巨匠，空门尊宿，净宗导师，乘愿再来，现身度世，应迹陕西，俗姓赵氏。少安儒业，身列茂才，至年二十一岁，由儒进释，还俗于终南山莲华洞，受具足戒，圣量法讳还。

遍历百城烟水，广参诸方常识，依止北京红螺山资福寺，建净土秘诀，并执苦役凡是四载，于净土一宗，生决议信。复拨草瞻风，云游南边各省，遂卓锡普陀山法雨寺，万缘放下，同心专心念经，垂三十载，足不入俗。严戒律，具品德，重建持，轻名利，富有学问，解行相应，垂训作则，以法利生，著有印光文钞初、续二集行世。不单以佛法憬悟人心，以净土接引群众，常以世法纲常，家庭教育，扶世导俗，砥砺于人。

其信徒辈，沐其陶冶化育者，受益固多。凡是阅其文钞，被其耳濡目染者，亦没有知凡是几还。其大过人之处，没有在能说，而在所行如所言。洞明性相诸宗，专修事理两念，澹泊自甘，平民粗食，没有干住持，没有贪利养，凡是有扶养茶敬果仪，或回常住，或干善举，平常无余蓄，平生如一日。

梁启超为印光法师文钞题辞

圆瑛取大家之人缘，初钦其名，继读其书，慕其学问，及取品德。

民国十七年，圆瑛为四明七塔报恩寺方丈，具书启请，定十八年春，迎迓巨匠，报告阿弥陀经。并允以巨匠若有精力不敷时，亲身为其代座。乃来函以老病辞，此时取巨匠还没有碰头。迨后全国教诲集会，以全国寺产作教诲基本金，全国寺庙改成黉舍，通过议案，呈请内政部，大学院立案。一见报载，乃为大惊，觉得教难当前，三宝恐至断灭。即同大悲僧人、明道法师，闭、黄两居士，同至苏州报国寺，谒巨匠就商门径，乃承以卫教相勉，因而请撰收拾整顿僧伽轨制文一篇。此因教难，而取巨匠首次会面人缘还。本日返沪，调集开会，公举代表，进皆请愿，并组织收拾整顿僧伽委员会，圆瑛为请愿团之一员。

至民国廿五年，复因国度多灾，水旱频繁，释教集体正在沪组织护国息灾法会，欲请大家莅沪说法，公推圆瑛同四位代表，赴苏启请。乃荷慈诺，嘱以没有必迎送，没有坐汽车，没有请吃斋，没有多会客，逐一依教。足见大家重平实，没有虚张。及临期，带一侍者，自行来沪。法会设正在觉园释教净业社，逐日开示二句钟，闻者有如甘露灌顶，莫没有欢喜讯受。圆满日皈依者一千余人，所收香仪，全数为善举。圆瑛逐日跟随摆布，此为第二次亲觐人缘还。

印光大家正在上海天下释教居士林取民众合影（第三排左七为印光大家）

今后常时信札来往，今冬尾月，为大家八十寿诞，早知不愿做寿，已约一班道友信徒，届期到灵岩山，建念经七，同建净业，刻期取证。孰意大家竟于本月初四卯时，念经声中，浅笑坐脱生西矣。其临终前后事实，足证预知时至，见佛往生。略举数点如下：

01

灵岩山平常不举住持，乃于十月二十八日，调集两序领袖说话。谓妙真当家云，汝正在灵岩，辛劳好多年，本年可即住持位，请人人择一日子。遂与历本，先择本月初九，大家云太迟。又择初四，亦云太迟了。大家云：就月朔升座可还。是日本预备亲与妙真僧人送位，后真达老僧人至，由真老僧人送位。很多宾客，皆能相与接谈，精力如故。至初四日示寂，方知前择初九、初四二日皆云太迟，即预知时至之默示还。

02

初三午后讲开示，是晚取真达老和尚云：净土秘诀，别无奇异，但要诚恳至诚，无不蒙佛接引，带业往生。至初四上午一时三十分，坐在床上念经，遂大声云，念经见佛，决意生西。如是者数次，足知其时即亲见佛来接引耳。

03

即从床上而起，危坐椅上，对众云：巨匠要念经，要发愿，要生西方。复嘱妙真住持，您要保持道场，宏扬净土，没有要学大气派。言讫，巨匠念经。巨匠念经声渐低，浅笑坐脱，往生西方矣。至初五日午后三时进龛，依旧端身正坐，头亦没有俯没有欹，面色如生。

1940年印光巨匠取灵岩全部执事合影（前排居中者为印光巨匠，前排右两为妙真僧人，拍照工夫应为选举妙真僧人担当方丈以后至巨匠往生前的几日内）

以上数事，可证大家平生念经，功没有唐捐。平生开示，言无虚妄。当此哲人云亡，众皆太息，惟圆瑛心生欢欣。念经往生，是有实在证据，由我大家轻易示现，令见者闻者断疑生信，早发念经心，求生极乐国。大家早出苦轮，早生净土，早见弥陀，早证法忍，早返娑婆，广度众生，以满今生未完之自愿，岂没有幸欤？圆瑛没有殚精竭思以求文字之工巧，但据事直谈，以明大家之实施。

我等欲留念大家，其实不是以文章便可留念，要承大家之志，行大家之行，以慰大家之愿，方为真留念还。

圆瑛法师挽印光大家联

宏阐净宗，惟师为最。

高登莲品，取佛是亲。

圆瑛法师题赞之印祖法相

标签：