纪念｜二月初五天台九祖荆溪尊者纪念日——荆溪不生，则圆义将永沉矣！

2021年3月17日，阴历仲春初五，是露台宗九祖荆溪湛然大家（711—782）的圆寂纪念日。

湛然大家出生于唐睿宗景云二年（711），常州荆溪（江苏宜兴）人，俗姓戚。大家年少便超然有迈俗志，其门第业儒，而独好佛法。

唐玄宗李隆基开元十五年（727），大家十七岁时游学浙东。至玄宗开元十八年（730）两十岁，由东阳金华方岩（又作芳岩）进修止观之法，示以露台教门并授以《摩诃止观》等书，于是以居士身份修业于左溪玄朗大家，研习露台宗教义，尽得其学。玄朗大家知为道器，诲以露台教观大旨，厥后十余年间专究此学。

到了唐玄宗李隆基天宝七年（748），巨匠三十八岁，正在宜兴净乐寺落发，又至吴越州由昙一状师学律，后于吴郡开元寺讲摩诃止观。

唐玄宗天宝十三年（754）玄朗巨匠圆寂后，师继其席，因而正在东南各地，盛弘露台的教法。事先禅、华严、法相诸宗，名僧辈出，各阐宗风，湛然巨匠概然以复兴露台为己任，提出无情有性之说，主张木石等无情之物亦有佛性，生长露台教义。时人赞美说：“荆溪没有生，则圆义将永沉矣！”

大家尝谓门弟子曰：“道之难行还，我知之矣。古之至人，静以观其复，动以应其物，两俱不住，乃蹈乎风雅。今之人或荡于空，或胶于有，自病病他，道用不振，将欲与正，舍予谁回？”因而祖述所传，撰“露台三大部”的解释等凡是数十万言，显扬宗义，匹敌他家，因而台学回复。

巨匠历住兰陵、清冷诸刹，所至的地方，四众景由，德誉广被。天宝、大历年间（742—779），玄宗、肃宗、代宗三朝前后征召，皆称疾固辞。暮年迁露台国清寺，大布而衣，一床而居，以身诲人，耆年不倦。

唐德宗建中三年（782）仲春五日，大家语门人曰：“道无方，性无体，生欤逝世欤，其旨一向。回骨此山，报尽今夕，汝等各自勉之，要与汝等谈道而诀。夫一念无相谓之空，没法没有备谓之假，纷歧没有异谓当中，正在凡为三因，正在圣为三德。热炷则初后同相，涉海则浅深异流，自利、利人，正在此罢了，你其志之！”

巨匠言讫，宁静示寂于佛陇道场。世寿七十二，法腊四十三。门生梁肃为撰碑铭。湛然为晒台宗复兴之祖，世称荆溪尊者、妙乐巨匠，又称记主法师（指湛然巨匠分析晒台宗之宗旨，故巨匠著有三大部注解，来分析台宗教义）。

巨匠平生致力于宏扬晒台教观，讲说撰写，著作极多。重要著作有《法华经玄义释签》十卷、《法华文句记》十卷、《摩诃止观辅行传弘决》十卷、《止观搜要记》十卷、《止观粗心》一卷、《金刚錍论》一卷、《法华三昧津贴仪》一卷、《始终心要》一卷、《释签别行十不贰门》一卷、《授菩萨戒文》一卷、《维摩经略疏》十卷、《维摩经广疏记》六卷、《止观义例》一卷、《观心津贴仪》一卷、《方等忏津贴仪》二卷、《华严经骨目》二卷、《文句科》六卷、《止观科》六卷、《治定涅槃疏》十五卷、《法华五百问论》三卷、《三观义》一卷。

巨匠入室弟子有道邃、普门、元皓、行满、智度、法颙等三十九人最为出色。第十祖道邃巨匠传承湛然巨匠的衣钵，方丈国清寺，并与行满配合传法与日僧最澄（返日以后建立日本露台宗，大本山为延历寺，后代称为“露台始觉门”）。

贤首宗名德清冷澄观，从前亦尝由湛然受学止观及《法华》、《维摩》等疏。又有翰林学士梁肃，还曾由湛然学教观，深得心要，尝以《摩诃止观》文义弘博，删定为六卷，又述《止观统例》一卷等，其说收支儒释，和宋朝理学极有干系。别的由湛然受学之士，另有李华等数十人。

北宋开宝年中，吴越忠懿王钱弘俶追谥“光滑油滑尊者”之号。宋元佑初年，永嘉忠法师遣门人扫塔，草棘荒凉不克不及辨。即案梁氏碑，往大家茔兆百步寻识之，其龛已空，唯乳香一块耳。夜梦玄弼山君谓曰：“昨者天神遣多人，与满身往也，不须迟疑。”因而即旧基建石塔以识之。

湛然巨匠被尊为晒台九祖，指由初祖龙树菩萨、两祖北齐慧文、三祖南岳慧思、四祖晒台智顗、五祖章安灌顶、六祖法华智威、七祖天宫慧威、八祖左溪玄朗至九祖荆溪湛然。亦有称北齐慧文为晒台初祖者，盖以龙树为印度人，故未予计入；若如是计者，荆溪湛然巨匠应是第八祖。

值此祖师圆寂纪念日，愿我等深切追思宗祖风采，进建祖师盛德真建实施，深入经躲，早日彻证无上菩提。

标签：