比丘记事（之三十八）

38、

寺院里的访客中，经济状况欠好的人，会说，很苦，由于没有钱，赢利很难，负债很欠好过，被欺压，有压力。

似乎债务题目挺比较严重挺遍及的，很多人的生活便是还债。

经济状况好的，乃至于大富大贵的老板们，还居然跟我说，很苦，压力大。

曾经有一个老板暗暗对我说，对将来布满恐惊怎么办？

很感谢感动这一些信众对一个比丘发自内心的信赖，由于我信任这一些话，随意马虎不容易跟他人讲，人们大多数皆生活在面具之下，貌似顽强，貌似欺霜傲雪，貌似快乐和布满自信。但内心深处皆拥有各种的忧愁和不安。

有一个富人跟我讲，他天天锻炼身体，锻炼身体，锻炼身体。从前喜好花几万块钱买件衣服什么的，厥后还感觉没意义了，然后只好再锻炼身体。吃喝玩乐还感觉没有什么意义。所以就只会锻炼身体，身体很好，能一口气干良多运动项目。

就这样，他天天保持锻炼身体。他问我，可不可以作他的朋侪。

我说，能够。我了解最终他想表达的是，他很无聊，很无聊。只管，很久很久我再也没有见到他。我想，他也许还在某处努力地熬炼他的肉体。戴德他的示现，让我深深地理解了如下这个真谛。

款项其实不能给我们带来真正的康乐。

比丘戒里有一条手不可以碰款项的戒律。进修时，我们讨论过这条戒，信用卡算不算？有价证券以致超市的购物卡算不算？出车时加油怎么办？出差时买车船票飞机票怎么办？用饭怎么办？等等。

佛世的时间指金银，包罗一些高价值的宝贝等等。比丘都不能够碰，碰了就犯戒。

当代社会已没有是农业社会。经济社会中，手没有碰款项的确很难保证，可是，正在僧团里就能够保证，假如没有承当职务的话。可是这条戒律究竟能给一个比丘带来什么憬悟呢？

有一次，佛堂的供桌上不知道谁放了一块石头，那块石头真的很摩登，太摩登了，真的是让人慨叹大自然居然能够创造出这么摩登的物质来。阿谁，应当便是所谓的宝石。

我常常想起那块宝石，由于它作为一种奇丽的物质给我带来的震动真的很大。之前，我一向全是所谓的宝石吗，不过是矿石罢了。当真正的宝石正在我眼前的时分。状况就不一样了。

我就理解了曩昔为何汗青上会有些人为了一块宝石而发动战争。

宝石没有不对，错正在我们心里的贪欲。那块供奉正在供桌上的宝石拥有很好的纹理，很好的质感和颜色，很奇妙的光芒。我们能够一眼就确认它这不是人造的，反而是自然的，它的瑰丽让我不由得就想把玩一下。

我不论是想否认宝石的斑斓，问题是，它的斑斓激发了我心里的贪欲。我心里的贪欲如何可以满意的了呢，若是我想把玩它，就会想具有它，然后。。。。。。。

没有捉款项宝贝这条戒拯救了我的心，正在我挂念那块宝石的时辰，戒律像伟大的战神一样干干脆脆地斩断了我心里的贪欲懊恼。

由于，我连碰都不能碰它，况且往具有它。

这天下没有任何东西是可觉得我们拥有的，当我们爱好什么并想占据什么的时间，痛苦就已如绳索一样牢牢地套在了我们的心头。让我们没法摆脱。

款项便是如许一根绳索，假如我们不克不及搞定它，它就搞定我们。然则，我们的生活和全部社会运作次序又不克不及没有款项。

正在僧团里，僧众都很惜福，袜子补了又补，鞋子没有穿到烂的没办法见人了，没有敢容易丢掉。外面的大褂是新的，内衣根基全是陈旧的，我见过当家师的内衣，跟叫化子没有什么区分，大洞套小洞。

僧袜本来就厚，补钉摞补钉，就更厚了，再穿上鞋，不透气，一上午，足就捂的不可。

我窥察我师父的袜子就没补钉，虽然他还穿旧衣服，只是在丈室的时间，内衣有一件是参与公益活动时人家发的广告衫。他常穿。

师父的母亲说师父有一件衣服穿了二十好多年，她说她认的出来。

不外，我观查师父很留意衣服的整齐，不穿有补钉的衣服。并且，有一次，他瞥见一个师兄衣着补钉摞补钉的袜子，就问，您的袜子怎样有这么多补钉？

师父没有必定穿成这个模样，但也没有否认。他没亮相。

这个细节，正在厥后绘见行堂语的时辰，找到了谜底，师父的那句话是：真正的精力强者，并没有排挤物质享用，然则还没有固执于此，反而是逾越了对物质的好恶。

这个结论真的是很灼烁，很暖和，由于它处理了我心里一直以来的一个盲点，要末左，要末右，要末是，要末非。

本来，我们是可以逾越的。释教不管是排挤款项，不管是否认经济发展，反而是让我们正在努力创造和享用物质财富的时辰，不必要固执它。进而不被它系缚住，正在享用物质文明的与此同时更可以得到性命真正的自正在和摆脱。

然则，似乎是有一个次序递次的题目，先要可以根据严厉的持戒可以让心里不去贪着它，再去操作把持它。

社会对释教有曲解，就以为释教让人悲观，学佛了就不积极了没有进取心了。由我师父这里进修到的恰恰相反，佛法的实践者，更有进取心，更有创意，更有创造力，更有执行力，更慈祥，而且不固执。

主要的是没有固执。

一固执就完蛋了，有钱的，钱丢了就痛苦的没有行；没钱的，就马瘦毛长。人人全都赢的起，输没有起。只会赚，没有能赔，只会讨取，没有能回报，付出有回报能接受，没回报就没有干，怨声载道，吃没有起亏。

我见过的没钱的年轻人，被几张信用卡倒来倒去，做做头发，换一个手机，买件新衣服，吃几顿快餐和美国咖啡，短下了许多债务，珍贵的时光和芳华被金融工作者把玩正在股掌之间；僧团里还有过金融工作者来给我们讲过课，一个操纵过上亿资金的先生跟我们报告他是若何被本人的职业把玩正在股掌之间而苦不堪言，难以摆脱。包罗回忆起落发前亲眼目睹并身历的款项不堪一击般地扫荡践踏伦理、亲情、友情、理智的旧事，都让我清楚地体认到，有钱人和没有钱的人应对的这不是钱的题目，反而是本人心里的懊恼。

我们全是正在追逐财产的时分迷路的孩子。

寺院是社会的一部分，生计进步和宏扬佛法，自然会有一些事业，有一次，师父让我办些事情，把一些有形和无形的名利落在我的名下。其时正在学戒律，就有了疑心，由于戒律里有没有捉款项戒，另有没有许蓄钱宝的戒。

如许我不论是犯戒了吗。幸亏落发后练习的皆比力听师父的话。就一是一，二是二的照办了，厥后还要签合同什么的。还用的我的名字。

这和我还俗前设想的不太一样，还俗前我就感觉还俗便是关起来打坐。此刻感觉这一些设法主意很好笑。

似乎便是书上说的，不离人间觉吧，放的下才气拿的起。出家人要办事社会就要融入世俗社会，但又不同于世俗社会。

谁知道呢，渐渐地履历吧，师父说过，想不通的都要放下。所以，我肯定这一切全是为了憬悟而干的施设和布置。

无论怎样，持戒也好，承当也好，开也好，遮也好，照样要靠规规矩矩地看住自身的心，在内心上狠下功夫。而不管是外在。

让款项办事我们的天下，却不为之所累，不为之捆扎。不管贫困和繁华都能够超出 它。

想要来源于比丘的浅浅的感悟可以辅助到那些饱受款项捆扎之苦的人们获得些许的喘气以致深刻的醒觉。

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