一位机关公务员的学佛之路——发现安详

当我们身心正处正在茂盛期间时，我们该当好好使用这一阶段的富足气力往涉猎释教和人间的科学、人文常识，不然等白了少岁首，那就只有空悲切了。年轻的常识分子们，如果能一边事情一边学佛则是最好不外的了，万万别像有人，动不动就把学佛推到退休之后。一些人觉得退休后能够很好地使用闲暇时候研究佛经，实际您只要看看四面八方的书摊上，那些《名流垂钓》、《老年人养花》、《金秋文娱》等杂志册本，就能够晓得这类设法主意是何等地老练取乱坠天花。使用年轻时的大好精神，正在不影响本人事情的条件放学佛，该是一件何等舒心舒服的事啊！

　　这一点，想来卒业于西南民院的王智利早就有所融会，不然，她也不容易此刻就把佛法当做本身最主要的事业了。

　　我出生于一小康家庭，发展阅历可谓一路平安：从高中考取大学，大学毕业后又作为优秀学生被选入国度机关事情。现在，我一边事情一边学佛，生活因而充满了空虚而有意义的情趣。

　　一九九七年由前，关于释教，我并没有几熟悉。独一看过的释教书，是一名同伙由南京栖霞山带给我的《安宁集》。只管对这本小册子中的一些名词，如“法的现量”、“法的比量”等没法了解，但其内容我却能完整接受，以至于每当自身生起懊恼之时，我都市身不由己地翻看这本《安宁集》。

　　一九九七年七月，一名伴侣由外埠打电话来，让我辅助他到成都文殊院青年人梵学社探听一些事情。一天晚上，我便和一个伴侣到文殊院去了。正在这里之前，只管正在成都住了十多年，但我由未去过文殊院。找到了青年人梵学社后，我发觉里面有很多梵学册本，一个青年人人热心肠报告我们说，能够到此借书看，并提示我们，要去光滑油滑殿找某位法师才简单弄清楚看书过程中可能会遇到的一些问题。

　　来到光滑油滑殿外，只听一阵阵肃静、悠扬的“南无阿弥陀佛”的唱念声不息传来，我不能自已地就对朋侪说：“我们进去看看吧！”很奇异，我们进殿后便很自然地随着民众念了一小时的“南无阿弥陀佛”。念完后，我内心有种很舒畅的觉得。从那以后，我便对佛法产生了猎奇和想进修的动机，于是就入手下手到文殊院青年人佛学社到场一些进修钻研。

　　一九九七年十月一日，佛学社正在德阳万梵刹举办了为期七天的第二届禅净共建营。短短几天，便使我对释教和佛法又有了更深刻的熟悉，这完整该当归功于组织此次流动的一些高僧盛德们的慈善。他们不辞辛劳，每天为我们开示佛法的寄义，并用他们的聪慧启示我们的觉性。禅净共建营的流动五花八门，列入的人员大多数是年轻人。清早大师同一着装起头跑山，边跑边念“向西方，向西方，大师一齐向西方。”跑山完毕后就到大殿起头上早课，念《阿弥陀经》及佛号。上午普通是法师开示，下昼是念经默坐，正在这里时期还进行了燃灯供佛、朝山、后悔等典礼。每次流动，好像都让人污染的内心获得清冷的浸礼；每天清早都使我领会到了“闻钟声，苦恼清，聪慧长，菩提增”的意境。当我们跪正在大殿上面临佛像，念到《普贤行愿品》中的“往昔所制诸恶业，皆由无始贪嗔痴，由身语意之所生，统统我今皆后悔”时，就像一直淘气的孩子忽然熟悉到了自身往昔所犯下的各种毛病，因而面临母亲，痛恨的泪水便再也止不住地掉下来。虽然内心因所制之罪孽而倍感难堪，事后却不乏欣喜感伤：这是醒悟的眼泪，也是走向摆脱的眼泪。乌夜里，当点点供佛的灯火闪现时，每个人内心对释迦牟尼佛都有一种崇高和崇拜的觉得：天上天下无如佛，十方天下亦非常，人间一切我尽见，统统无有如佛者。

　　当朝山时，我们三步一拜地跪到地躲殿前，领头的法师回味无穷地申饬我们说，地躲菩萨是专到天堂救度众生的，现正在是终法时期，大师如果不努力修行，未来就只有到天堂里等地躲菩萨来救度了。话音刚落，大师便齐声痛哭起来。我想，事先正在场的每个人的心境全是庞大的，我痛哭是因为感觉自身就像经书中说的那样，正在存亡大海中随波逐流而好长时间不知道出离。

　　经由过程此次禅净共建营的进修，我发明深藏于心底的灵性和觉知得到了清醒，我深切感受到释迦牟尼佛是一名完整憬悟了的大医王。如果说医院里的大夫能够救治我们的性命，那末释迦牟尼佛则以佛法为医方，没有仅救治我们的性命，并且还救济我们的慧命，让我们走上一条离苦得乐、幸运圆满的人生大道。我们每个人没有全是想寻求幸运生活、摆脱衣食住行苦吗？我频频地想了又想，这个人间除佛法外，另有别的什么要领能够到达这个目标呢？没有！当我得出这个结论后，便自发地将建行——建正自身毛病的思惟、言行当成了我生活中的必须。虽然和自身作斗争是很坚苦的，乃至有时会进一步退三步，但佛法从头到尾盏期待的明灯，照亮了我人生旅途中每个阴郁的角落。正在生活中碰到苦恼时，当工作中碰到波折时，我都邑自发地将佛法的理念融入个中。渐渐地，我诧异地感受到，苦恼和没有何正在淘汰，快乐和安宁正在心里稳步增长。

　　人身难过，佛法难闻。我盼望能有更多的人在此生就得闻佛法，并依止福慧圆满的具相上师。各人都能早日找到人生的航向，配合驶向幸运的此岸。

　　刚刚正在我的书院里记下王智利的阅历，当把目光转向院子里盛开的各色鲜花时，我就发现了一桩怪事。正在五颜六色的鲜花中央，有几枝是假花，插正在地上纯粹是一种装点。但正在一朵假玫瑰上，一只蜜蜂竟还很是负责地正在花蕊中吮吸“花蜜”！我禁不住仔细观察起这只蜜蜂来，而它竟然很长时候地徜徉正在这里朵假玫瑰上。

　　看来它太贪恋相似的色彩了，或说它的聪慧还不足以辨别真假。而它的搭档们则都在四周那布满生命力的花朵上，纵情吮吸真正的芳香。

　　这让我即速就想到了现今学佛的很多人，正在依止善常识时会经常出现的毛病：他们大概跟这只蜜蜂一样，把没有任何资历的上师当做自身的依止工具了。

　　王智利是一个很虔敬的佛教徒，我期望她在学佛的路上能更进一步——找到最基础的依止上师！只有那样，才气更快地开辟出本身本有的智慧心灯；只有那样，才气照破本身和众生的无明阴郁。

　　再定睛细看时，那只依附在假花上的蜜蜂已不知道闹嗡嗡地飞向何处了。而那些沉醉在新奇花蕊中的蜜蜂们，则还在专注地收罗着花蜜……

摘自 索达吉堪布 智海浪花

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