老舍：与佛文化的一世情缘

老舍为我们写出了一系列佛教徒及受佛理感染的人物形象。

　　文/老舍 新浪梵学长时间征稿

　　一、被动取佛结缘

　　由工夫上来讲，释教是诸宗教中最早撞击老舍心灵的；由来往的水平上来讲，老舍取释教的干系好像还更加亲近一些。然而，当老舍刚刚开始接触释教时，却是被动的，不自觉的。换句话说，老舍是正在一次极无意的机会中，最早取释教结缘的。

　　当商量老舍所受到的释教危害时，联想到的第一小我私家，毫无疑问的即是“宗月大家”了。

　　关于“宗月大家”的情形，现在控制的较少。只知道他姓刘，名德绪，字寿绵，是西城粤海刘家的独生子。粤海刘家是内务府人，因祖上曾在广东卖力过海外商业，所以冠以“粤海”二字。刘寿绵产业万贯，救困扶危。1925年出产业僧人，拜那时北京西四广济寺的方丈现明僧人为师，法名“宗月”。厥后，“宗月大家”本人还已经做过北京鹫峰寺的方丈。

　　老舍小时候之所以可以获得就读的机遇，完整是因为“宗月巨匠”信佛向善的后果。就老舍那时的家庭前提而言，是基础上不起学的。他的上学，完整得力于“宗月巨匠”乐于助人的大力辅助。老舍正在回想中已经那样说到“宗月巨匠”送他入学的情形：

　　有一天刘大叔偶尔的来了。……一进门，他看见了我。“孩子几岁了？上学没有？”他问我的母亲。……等我母亲答复完，刘大叔顿时决议：“来日诰日早上我来，带他上学，学钱、书本，大姐您皆不必管！”我的心跳起多高，谁知道上学是如何一回事呢！第二天，我象一条不体面的小狗似的，跟着这位阔人去入学。黉舍是一家改进私塾，正在离我的家有半里多地的一座羽士庙里。……门生皆面朝西坐着，一共有三十来人。西墙上有一块黑板——这是“改进”私塾。教师姓李，一名极枯燥而极有爱心的中年人。刘大叔和李教师“嚷”了一顿，然后教我拜圣人及教师。教师给了我一本《地球韵言》和一本《三字经》。我因而，就变成了门生。

　　因此，能够绝不浮夸地说，没有“宗月巨匠”的佛心高照，就不会有老舍念书的机遇，老舍也就不会有厥后所具有的文化知识。从这个角度上而言，是“佛心”改变了老舍的人生。

　　其次，是“宗月巨匠”乐于助人的佛家精力品行深深地影响了老舍，形成了老舍一生中慷慨解囊、同情穷汉的品格。

　　从某种意义上来说，老舍正在自身的一生中经常是以“宗月大家”的向善、助人作为自身进修和效法楷模的。他不但正在青少年时期曾积极地参加过一些释教的慈悲流动，并且纵然到了暮年还仍保持着一臂之力的品行，以至于老舍好友萧伯青正在听了“宗月大家”的事迹后冲口而出的第一句话就说：“老舍师长教师便是宗月大家”。若是说对老舍青少年时期危害最大的人首先是他的母亲的话，那末第二小我私家便是“宗月大家”了。一样，若是说母亲赐与老舍的是“性命的教诲”的话，那末“宗月大家”便是老舍青少年时期主要的精力导师，走向人生的引路人。特别是“宗月大家”的苦行、向善、助人等佛家精力品行，曾对老舍的一生发生过更直接、更实际、更深刻的危害。

　　正如老舍正在吊唁“宗月巨匠”的文章中所说到的：

　　没有他，我大概一生还不容易进学念书。没有他，我大概永久想不起辅助他人有什么兴趣取意义。他是否是真的成了佛？我不知道。可是，我切实其实信任他的用心取言行是取佛邻近似的。我在精神上物质上皆受过他的利益，目下当今我切实其实情愿他真的成了佛，而且渴望他以佛心引领我向善，正象三十五年前，他拉着我进私塾那样！

　　两、主动接触释教

　　说到老舍取释教的情缘，就不得不说到另一位对老舍有过主要危害和接济的人，那是许地山。许地山除正在促使老舍创作兴致的急忙增长上产生过主要作用以外，对老舍宗教信仰的挑选还一样产生过决定性的危害。

　　1924年夏，老舍抵达英国伦敦以后，取许地山来往较多，开端一个期间，两个人就栖身在一起。受许地山的危害，老舍又一次产生了“想知道一点梵学的学理”和“研讨一点梵学”的愿望。据老舍厥后回想：

　　前十多年的时辰，我就很想了解一点释教的学理。那时辰我正在英国，最简朴见到的中国伴侣是许地山……所以我请他替我开张梵学入门必读的经籍的简朴目次——华、英文都能够。后果他给我先容了八十多部的佛书。听说这是最扼要不外，再还不能削减的了。这张目次票据到现正在我还保存着，但是，我始终没有照这设计往做过。如果说，老舍幼年时期接触释教是处于被动的话，那末，此次接触释教却是主动的了——许地山是正在老舍的再三恳求下才为其开出梵学必读书目标。虽然我们本日没法切实地了解老舍终究读过几部梵学著作，但它最少能够阐明：老舍的确是读过佛经了，以至于使他厥后不由得感慨地说：“佛经太深，佛经太美，使人看了就有望门兴叹之感！”“借使倘使赐与我十年或五年的光阴往念佛经，大概会明白一点佛理，但这机遇始终就没有。”别的，由“这张目次票据到现正在我还保存着”的行为中还最少阐明，老舍始终未有抛却对梵学的寻求。

　　老舍正在评价许地山的宗教信奉时曾如许说：“我没有相信他有什么宗教的信奉，虽然他对宗教有深刻的研讨，但是，我还没有敢说宗教对他完整没有危害。……他好像受释教的危害较基督教的为多，虽然他是正在神学系卒业，并且还常去做礼拜。他象个禅宗的居士，而毫没有能成为一个清教徒。”老舍用来评价许地山宗教信奉的这段话，事实上还是他本人最好的自白，正如舒乙所说：“拿来放正在老舍本人身上，却是还一样的适可而止。说许地山，事实上，是说他自身。”事实还恰是如许，老舍虽然正在组织上加入了基督教，但对释教却始终怀着那末一种特别的情绪。

　　特殊有目共睹的是，“宗月巨匠”已入手下手进入到老舍的作品当中。老舍正在本期间所创作的长篇小说《老张的哲学》里，初次描述了一名释教人士董善人的形象。董善人把本身的产业“完整救济出往”，带着五六个大女人(包罗他的两个女儿)静心修行。“不单是由魔道中把她们提升出来，还要由人性把她们渡到神道里往。”当他听了李静的哭诉后，“一面落泪一面念经”，再三诠释说，“救人魂灵比身体还要紧”，并力劝李静还来到场修行。由所描述的情形来看，这位董善人无疑是以“宗月巨匠”为原型的。由这个人物形象身上，我们既能够隐隐绰绰地看到“宗月巨匠”的影子，还能够由言外之意看得出老舍对释教的那种崇敬之情。

　　三、从头审视佛法

　　抗战期间，老舍对中国的文化和宗教价值皆做了从新审视。正如他正在《大地龙蛇》序中所说：“正在抗战中，我们认识了固有文化的力气，可也看见了我们的缺欠——抗战为文化照了‘爱克斯光’。”相比之下，老舍正在抗战期间对释教更加偏心。纵观他正在本期间的文艺主张和作品创作中，始终皆贯穿着中华民族根据“涅槃”而取得刚刚出生的释教文化思想。

　　1939年7月尾，老舍以中华全国文艺界抗敌协会代表的身份，随全国慰问总会北路慰问团到河南洛阳犒军。其间，曾游白马寺，并作旧体诗一首。诗云：“中州原善土，白马驮经来。野鹤闻初磬，明霞照古台。疏钟群冢寂，一梦万莲开。劫乱今犹昔，焚香悟佛哀。”正在抗日烽烟燃遍中华大地之时，老舍看到了释教圣地白马寺，使老舍乐意万分。他正在《剑北篇》中写道：“白马寺还正在人世，白马寺万岁！”老舍对释教的赞美之情，由此管窥一斑。10月前后，老舍随慰问团至青海、甘肃一带犒军，其间还参拜了一些释教寺院。”深深扎根于老舍潜意识当中的释教文化思想，这时候好像又一次得到了苏醒的时机。

　　1940年9月4日，老舍应重庆缙云寺释教朋友之约前往观光汉躲教理院，并作了一次报告。此中说：“研讨中国文学的就得念屈原的《离骚》，研讨英国文学的就得念莎士比亚的作品，研讨意大利文学的也是一样，就得念但丁的著作。”然而，但丁的《神曲》“却离开了《圣经》，大谈刻谈天堂的境况，描述其天堂的惨状，这大概他是受了东方文化——释教的危害”，“这类思惟，颇取释教的同等思惟相吻合”。“佛陀通知我们，人没有只是这个‘肉体’的物品，除‘肉体’另有‘魂灵’的存在，既有光亮的可求，也是有暗中的恐怖。这类说‘魂灵’的存在，最易激起人们的知己，尤其在中国这个开国的期间，使人没有贪污，没有发混账财，没有做破损同一的事情，这更需求释教底因果业报的真谛来洗涤人们贪污的没有良心理。”他盼望“富于就义精力”的释教僧人们，“发心去做魂灵的文学底事情，救救这没有了‘魂灵’的中国人心”。应该说，老舍所作的这篇有关释教文化的闻名报告，对我们本日来商量老舍的梵学教养具有庞大的意义。

　　1941年夏，老舍应邀到云南昆明西南联大讲学。其间，他逢到了“精晓梵学”的汤用彤老先生，因而“偷偷地读他的《晋魏六朝释教史》，获益匪浅。”没有久，老舍正在《大地龙蛇》的创作中，写了一名忠诚的释教徒——赵老太太。脚本说她“佞佛好善，最恨空袭。后代均已成人，而男未婚，女未嫁，自怨福薄，念经愈切”。她的儿子劝她说：“而今已经是雾季了，没有容易再有空袭，何须还这么念经呢？”她却事必躬亲地答复：“佛是要每天念的！祸到临头再念经，佛爷才没有管你的闲事！这三年多了，我们的屋子没教日本鬼子为炸平了，还没有全是菩萨的保佑？”另一名西藏高僧罗桑旺赞还说：“佛的光亮，佛的伶俐，祝愿我们成功的部队！”

　　尔后，老舍对释教文化做了更多的思索，我们由长篇小说《火化》和《四世同堂》等作品中能够明显地看得出这类思索的轨迹来。《火化》这部作品取名的自己，就包含着中华民族正在“涅槃”中求得刚刚出生之意。正在《四世同堂》中，老舍为我们写出了一系列释教徒及其受佛理传染感动的人物形象。个中，最突出的释教徒当属明月僧人。是他，正在沦亡的北平坚持着抗日流动，并危害和团结了一大批抗日积极分子——个中还包罗钱默吟。请听一听钱默吟的自白吧：“虽然我不接受他的崇奉，但是我几许受了他的危害。他教我更看远了一步——由复国报仇看到全部地清除战役。这就是说，我们的抗战不仅仅是报仇，以毒攻毒，以暴易暴，反而是进攻黩武穷兵，好建立未来的战争。”“他是由佛说佛法要获得长生；我呢是由抗战报仇走到创建战争——倘使人类的终究的目标是天下太平的，快快活活的正在世，我想，我还会获得长生！”由这里我们能够看得出，颠末抗战中血与火的浸礼，老舍对释教还曾经产生了很多新熟悉。

　　(滥觞：happytilliely的博客)

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