我的学佛故事：用痛苦照亮的觉醒之路

我的学佛故事：用痛苦照亮的醒悟之路

看到“我的学佛故事”这个题目，我一点还没有否定，人生便是由一个个故事衔接而成。我们有时候太固执于个中的脚色而疏忽了故事带给我们的意义，然则佛法给了我聪慧地思索的高度。

有缘接触到佛法，是痛苦的生命在寻觅亮光。学佛快要四个月了，我想用“人缘、戴德、归宿、暇满人身”等一些关键词来谈及自身学佛的人缘和学佛的心得。

一：人缘

正在我们的人生进程中，会有各类深深浅浅的缘分，有人只是我们人生的过客，而有人却能让我们立足思索性命存正在的价值和意义，特别是取怙恃的人缘。

我很深地记得，我的心态正在二十几年内有发生过两次很大的变化，就像抛物线一样。最低点是正在高二的时分，我从一个被同窗、教师高度存眷的优生倏忽成就下滑，变得悲观、自闭、抱怨乃至最先厌生、不喜欢接触人群，自此，性命显现背能量的状况，一向危害到我大学乃至厥后事情几年。我一向正在探求正在世的意义，当我问及身旁朋侪，他们会感觉我思索的题目纯属“吃饱撑着想太多”。因而，大学里我看了种种外洋的哲学册本，大师了解，那些精湛的器材，看得人雾里云里，基础找不到谜底。就这样，作为一个灰心主义者，用快要10年的工夫，正在我本应最具青春活力的时分却是最没有正在世的方针。昏暗的人生观自然也就错过良多人生的光景。

迁移转变的产生老是来得不经意。良多时辰，我们认为灾难是性命不行蒙受之重，可是，它们却是以痛苦悲伤的方法带给我们性命最美的礼品，乃至有时辰会震醒我们甜睡的魂魄，让我们寻找到性命的出口，翻开性命的另外一扇窗。我很是坚信灾难由另外一个角度而言，便是一种财产。灾难中，一是自然天灾、亲人亡故等，一类是事业失利、婚姻失利大概失恋等，这一些灾难的品格和深度有时辰会决议我们魂魄醒悟的水平，大概是某种水平转变我们坚不可摧的人生观和价值观。我与此同时阅历这两种痛苦后，终究不行按捺地冲破了性命的藩篱。

第二次心态的变化由接触佛法后，就像干心灵手术一样，心里开端发作革命，心灵轨迹由底端开端上升。

2013年，当得知父亲罹患癌症，连夜坐火车哭着赶回家，那种痛苦悲伤无奈的心境始终没法接受“癌症”二字。癌，是没有是就意味着殒命？尔后三个月，仅仅是三个月的时辰，一个活生生的性命就走向了殒命。这是我第一次近间隔接触到殒命这个事实，父亲病痛时期的痛苦悲伤历历正在目，病魔让父亲变得脆弱没有堪，已经作为一个家庭支柱的男子末了消瘦到连50米的路皆没法行走。更难熬的是，父亲那渴想生的眼神始终烙正在我的心头，常常有朋侪来探望父亲的时辰，父亲总会沉默没有语的转向一边，抹去眼角的泪水。我正在病院陪护父亲，却始终没法取父亲说上一句心里话。父亲分开的那天，天气昏沉阴暗，下着倾盆大雨，恍如时空凝固，让人罔知所措，百般无奈。51岁的父亲就这样走了，我始终想没有明白，他去了那里？那种无力感只会听任事情发作，弗成抗拒，也无可挽回，第一次以为生取死的间隔如斯轻而易举又远弗成及！因而，我开端对殒命感到恐惧，对生活越发迷惑。更让我遗憾没有已的是，我从未好好孝敬过我的怙恃，我的父亲想要坐坐飞机、想去旅游，我作为女儿，没有但没有实时知足他的愿望，并且连衣服鞋袜皆没有曾给他买过。那种“子欲养而亲没有待”的无奈感和后悔感久久没法释怀。我想这此中更主要的是我没有正确的人生观，没有明白戴德，一向取怙恃的爱毗连没有上，和怙恃老是负面互动，我老是抱怨，以为本身像漂浮正在人间，寻觅没有到大地的根，没法落地。

请原谅我的无明蒙昧。

而与此与此同时，就在我父亲抱病亡故时期，我认为我能够由恋爱中获得安慰，但就在我由父亲的葬礼竣事回到厦门的时间，男朋友和我提出别离。那时间，我没法蒙受这两种苦的与此同时到临，原本旨就很软弱的我，变得愈加无助和痛苦，安息底里般地抗拒，不肯接受发作的统统。

而这统统的发作对我来讲，意味着什么？我苦苦寻找。

两：戴德

我无法解释发生在我身上的这一切，当我曾经无力由外界往抓取种种安慰的时辰，我入手下手向内探索，初始，我往听种种身心灵的课程，还在网上主持过“身心灵读书会”等等，然则，只是安慰一段时间，尔后，一次人缘，我碰到我们书院的师兄慧兰，我特别很是戴德她，因为她的接引，开启我人生新的门路。

有时候，学佛真的也是一种人缘，我记得她其时先容三位伴侣学佛，我们一同报的名。然则，另两位都因种种缘由离开了厦门，而我却很顺畅地进入。

当我第一次往南普陀课堂听“菩提故里大分享”，听到师父讲“我们生由何来、逝世往何往？”的时间，我特别很是冲动，由于，我找到一个真正“对性命创议疑问、探索性命存正在的价值和意义”的集体。我特别很是喜好书院的进建形式，就像一个心灵正能量的加油站一样，有一位辅导员，一群师兄共同窗佛，我们每周两次的共建分享，总能把生活中碰到的一些事阐发清晰，并正在计议中以佛法正面的气力往办理。因而，正在进建师父的人生释教系列小丛书中，我看了《人生五大题目》、《心，人生的导演》、《性命的美容》、《性命的痛苦及其摆脱》等等书本，终究明了性命中所有的发作都不全是糊里糊涂的，我能和怙恃结缘，一定是拥有很深的缘分，我一向认为感触感染不到父亲的爱，但他却是用无言的爱，用殒命叫醒理我性命的醒觉，这是多么伟大而无言的爱。念及此，我特别很是戴德父亲。有时间，我们总认为怙恃不爱我们，其实是我们没有读懂他们爱的体式格局，我们认为那不全是爱。

我才最先读懂“戴德”二字，包孕我失往的恋爱，我信赖一定是拥有很深的缘分，这辈子才会与他相遇。我们是没有是真的理解爱一个人，还是以“我执”的方法往占领、掌握，带着对这个天下的没有安全感和恐惧感往探求一座以恋爱、婚姻为名义的“瑰丽牢狱”？我们是没有是老是没有愿意负担，让本人以痛苦的方法作为受害者的脚色往体验这个天下？我们是没有是带着满腹的恼怒往攻击、嗔恨、抱怨，像暴怒的狮子，嗔心成了主宰心灵天下的国王？

佛法让我渐渐由豪情的痛苦循环形式中摆脱出来，由另一个角度学会用慈悲心往关爱身旁的人，往读懂每一种履历所带给我的作业，往随时窥察本人的身、语、意和发心。所以，现正在的我会更理解往戴德生活中哪怕是纤细的工具，修习爱语，往体恤每一个性命的无奈和制约，还会戴德那些暖和的心灵正在我性命醒悟的路上带来的亮光。

三：归宿

正在接触佛法之前，我是一个很轻易游离、走神的人，没法生活正在当下，心没有力气，哓哓不休，轻易黏着外缘，有时候，心态光降，就像一头脱缰的野马一样，没法自持，并且很轻易起懊恼心，与此同时，我是一个很是黏着豪情的人，乃至把恋爱作为自身的精力寄予。那末多年来，我便是一向很无明地被那些主宰着当下每一刻的负面动机带到曩昔大概将来，不论是悔恨为何曩昔没有干那些挑选，便是担心将来，什么世界末日啊，战斗啊。总之，我是一个很是杞人之忧的人，被自身奸刁的凡夫心带得团团转，还匡助凡夫心探求各种出走的来由，总以为生活正在别处。用一名师兄的话归纳综合，便是一个始终感觉没有明日的人。

正在接触佛法以后，我才最先逐渐晓得什么叫没有贪爱、没有嗔恨，学会随顺人缘，而且进修活正在当下，晓得当下才是性命实在的存正在，还最先认清本身的豪情形式，最先进修用佛法苏醒地看待人缘的产生。

由导师的“人生释教小丛书”中我晓得，性命的状况便是某种心念的延长，恐怖的是，我们有时候基础发觉没有到本人被某种心念节制，并且被节制了那末好多年，乃至一生、几世循环。我一向想要正在心理学方面的册本中试图处理本人的心态题目，却苦苦没有谜底；现正在我特别很是欣喜地正在导师的开示中看到了，导师用佛法的正见对人心的分析特别很是透辟清楚，佛法真是处理计的终究摆脱之道。记得师父正在“人性取人心”中说到，人性便是正在各种频仍的心理活动下构成，如果能时刻观照本人的起心动念、观测本人的心理活动，性命品格是能够改进的。所以，我最先让本人进修静、定，懂得要庇护本人正面的善的动机，乃至希望进修“一念没有生”，没有落入认识的游戏中。

现在学佛，我乐意经常视察自身的人生形式、心理形式等，会有认识地锻炼自身的心，进修活在当下，只管维持简朴的生活，往革新心态，提拔自身的性命品格。由于，我皈依了三宝，依止了三宝，这颗浪迹天涯的心终究找到归宿。

四：暇满人身

从前总觉得在世没有意义，学佛以后，才了解生而为人是何等宝贵，由于人类有理性的认识，可以思惟，可以根据修行改进本人的性命品格，修持菩提心，让本人走上摆脱之道、让更多的人走上摆脱之道。所以，我目前异常珍爱所得人身，好好爱惜本人。由于我了解，从某种程度上说，学会爱本人的人才更理解爱他人。固然，最实质的意义在于，根据这一期的性命，寻找到摆脱之道，不再落入轮回中；与此同时自利利他，辅助更多的人一同走向摆脱。另有近8年的学佛之路，我异常有决定信念和师兄们一同联袂走下去，性命工程的改革须要墨守成规，这一生、以致尽将来际，我会努力地修学！戴德三宝，戴德导师，戴德师兄们！

(文图善远)

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