一梦漫言心皈处 常青 路遥遥,观自由—— 二十年前,我起劲让本人学成一个成人;二十年后,我起劲学习若何做回小孩子。怪诞的戏剧,一幕接着一幕。还没来得及谢幕,台下的观众已等候下一幕的开演。 慢慢地长大,慢慢地对四周愈是生疏。这个天下究竟怎么了?抑或自身的心怎么了?各种的懊恼,各种的不快,如同毒蛇一口一口吞噬着苟且仅存的安泰。我,一个无毁无誉墨守成规上到大学的人。由于平凡,便具有平凡人广泛的事情所作,因此还产生了平凡人所担受的义务。义务正在年轻一代身上,有人扛的过来的就扛过来了,扛不过来的照样正在起劲正在扛——并不想第二种路。 “人生路遥遥,心静观自由。”一次无意偶尔人缘聆听到“观自由菩萨,行深般若波罗密多时,照见五蕴皆空”。心里刹时被诵经声打动,那一刻,极静极静,似听到远处大海的海浪声,似听到近处香炉熏燃声,似听到灵山会上佛陀的拈花微笑。这,极美好,极美好! 心存妄念,一线连着万缕思路。还想着,这里那边,那人此人,而“照见五蕴皆空”,这是那里?那人又是谁?尚且将这一些疑问忘却吧!静静地沉醉《心经》的“观安闲”时空里。感受到每一时,每一刻,每一处,由身旁滑落而下的心。 心?心在哪?—— 我由梦里醒来,梦里明明有六趣,觉后空空无自心。这个自心,须要我往寻觅的时分了!我想。 心在哪?带着梦里的困惑,掀开一本本所谓的百科全书——毫无收成。问到朋侪,问到师长,好笑的是,自身都不晓得自身的心在哪,况且别人?愚人多痴! 伴侣说,带你去一个好地方! 心茫茫,照五蕴—— 伴侣带到的中央,是一座古寺。前所未去,又似曾相识。 寺里的生活,犹若一只轻船,轻柔地拨动水浪,见到的是柔嫩的波纹,听到的是船筏取海水悠悠荡过的声音。极和缓,极清净! 我问朋侪,为何寺院跟外边不一样? 伴侣说:行者,脚下的路是一样的路,只是有人走得疲倦了,脚步来不及停下,好好看看自身的心。 我问,若何才可以看到本身的心? 伴侣:先找到心在哪? 远方,又似正在耳边,传来一阵阵诵经声,极美好,极动人! 同伙说:到了。 我问:哪儿? 朋侪说:到了心该到的处所。 跟从伴侣,看到一个大殿,每个人的心情全是极欢欣,极安闲,毅然没有一丝的不快,极咄咄怪事! 我问及同伙:他们全是这儿的? 伴侣笑笑:他们的心都正在这儿。 苦于大门关着,而不可以进入。这一些正在门外守候的人,不知为什么。笑笑自身的蒙昧,朋侪说:问问即可。 我向前一步,大门打开了,内里也是有雷同守候的人,看到我,微笑地合十,说:谢天谢地! 大喜过望的我,忙着掩饰自身的莽撞,学着合十,学着谢天谢地,学着浅笑。进到一个宽阔通亮的中央,内里没有佛像,台上却有一个落发僧。 我问:这在哪儿? 伴侣不在身边,或许是没能进来。置身于人群中,起步当车,聆听着台上人的声音。这声音,未曾听闻,又是极熟悉,极亲热! “观安闲菩萨,行深般若波罗密多时,照见五蕴皆空”……全部屋子里又遍满了这类声音。跟从大师,手捧经籍,心一点一点融化于这个安谧的空间,极细致,极暖和! 好像,身若在平静的深海里,自由地翱翔,自由地寻寻觅觅。 声止,人静,灯光暖和照在书本上,打开,才觉察,诵的是《心经》。心经? 心所经行的地方? 我笑了!捧着《心经》。哈哈大笑。 中间的人说,法师正在叫你。 法师?于是乎,又学会了一个新词儿:法师。 本来方才发问的时间,我将“心正在那里”写正在了纸条上。 心,安安分分地聆听着台上的法师,“用饭的时间,心正在用饭;走路的时间,心正在走路;睡觉的时间,心正在睡觉。心正在哪?心正在你的生活当下。生活是过出来的,不全是想出来的。放得下的是曾,放不下的是影象。不管我正在那里,我离你皆只有一回身的间隔,那就是心的皈处。” 我听得半懂不懂,借来旁人记载的条记: “要正在生活中落实修行,正在修行中落实生活,倘使我们想脱离生活起观照,脱离生活往行甚深般若,脱离生活往‘照见五蕴皆空,度统统苦厄’,那修行就没有方针,修行就没有工具,修行便是一句废话。” “色、受、想、行、识五蕴的流动,便是性命的流动,便是生活的详细载体。没有五蕴就没有性命,没有五蕴也就没有生活。” “如安在修行傍边把染污的五蕴逐一打破,逐一逾越,逐一净化呢?就要根据佛所说的四谛来修行。” 法师的开示,旁人的条记,句句进心,字字进目。讲座还在进行中,我寂静站起来,深深地向台上的法师鞠躬。 身空空,藏宝珍 —— 走出屋外,同伙大惊:如何满脸是汗? 我想,这是泪水,是肺腑流淌出来的泪水,极高兴,极入神! 便掉臂旁人,一边笑着,一边哭着,一边大声诵着“观安闲菩萨,行深般若波罗密多时,照见五蕴皆空”。 同伙更加惊诧:您怎么会诵《心经》? 我跟朋侪讲起梦中事,讲起寻心在哪之源。 同伙说:您要到场夏令营。 我不解。 “刚向人打听到,这是寺院举行的生活禅夏令营,就您进去那会儿。” “生活禅?极是!极是!” 走进大殿,试图能再次听到法音,成果没让我心寒。是法师的声音,极美好,极深远! “观自由菩萨,因为观照性命的当下、照见性命的当下、回归性命的当下,便能保证‘五蕴皆空,度统统苦厄’。统统的苦厄皆在生活中,统统的磨难皆在生活中。” 夏季的酷热,本来躁动的心,现在获得的一份清冷。如暖和东风掠面,如冰冷净水净足,这一切极安宁!极舒服! 我本三宝门前一棵草,每天得以法雨润泽。而现在化为人身,几复生,几次逝世,存亡悠悠却无定止! 伴侣见我已在地上磕得满头通红,上前劝拦。 我对同伙说:身常披缕褐,心躲无价珍。 下一次我要到场夏令营。可是这远远缺乏。 回城路上,我一向正在想,正在寺院的那一幕究竟又是是不是别的一个黑甜乡呢? 如果幻相的话,那末醒来的我,又在往那里,又需要往那里? 然而统统有相,皆归于幻。追想之前所有事,还只是一场梦而已,而心皈处,总一直在寻寻觅觅。所以题为“一梦漫言心皈处”,照样作一个偈子。偈曰: 一梦人来二十秋,心处觅尽事方休。 你今问我心处地,仍把梦中境地酬。 参考资料
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