天王殿是三门内的第一重殿,殿中心供弥勒菩萨。弥勒菩萨像后供韦驮天,面向北,物品两旁供四大天王像。 四大天王东方天王名为‘提多罗吒’,此云持国,能护持疆土,领毗舍阇(此云颠狂鬼)、乾闼婆(此云香阴)神将,是帝释天的主乐神,所以此天王手中持琵琶以作标帜,护东方弗提婆(此云胜)洲群众。南边天王名‘毗琉璃’(此云增加),能令别人善根增加,所以手中持剑,领鸠槃荼(此云雍形鬼)、薜荔(此云饿鬼)神,护南阎浮提(此云胜金)洲人。西方天王名‘毗留博叉’,此云广目,能以净眼察看护持群众,领诸龙及富单那(此云臭饿鬼),所以手中缠绕一龙,护西瞿耶尼(此云牛货)洲人。北方天王名‘毗沙门’,此云多闻,有大福德,护持群众财产。右手持伞,表福德之义,护北郁单越(此云胜处)洲人(见《长阿含经》卷一二《大会经》)。世俗称为四大金刚,这也是《封神演义》中的戏言,金刚取天王是不行混杂的。 弥勒菩萨名‘阿逸多’,是释迦牟尼佛的门生,南天竺人。厥后由人世生正在兜率天内院中教养菩萨。据佛经上说,释迦牟尼佛的教法传播一万年。厥后天下品德逐步提高,不再须要释教,释教便自行消亡了。再过八百余万年后,弥勒菩萨由兜率天下生此天下成佛(见《增一阿含经》、《弥勒上生经》、《弥勒下生经》)。也是有把布袋僧人塑像,称作弥勒菩萨的。我国五代期间,正在浙江省奉化有位僧人名‘契此’,常携布袋,教养群众,很得群众崇奉。临终时说了一首偈语:“弥勒真弥勒,两全百千亿,常常示时人,世人自不识。”是以,人们认为布袋僧人是弥勒菩萨的化身,就正在寺院的天王殿正中塑了他的像。 韦驮天,传说唐道宣状师曾取天人漫谈,说及南边天王部下有一名韦将军常周行东南西三洲(北洲无出家人),护助诸出家人(见《道宣状师天人感通传》)。宋朝今后,便在寺中塑了韦驮天像,又和佛经中所说韦驮天相混,一样平常称为韦驮菩萨。 参考资料
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