把心再抓回来,放在同一个地方!把心放在一个地方,这样心就不会受到干扰;如果心在另一个地方,就把心抓回来。──────────────────.................. 因此,在座的各位,即便是坐下来,也要探索、探索、探索--我的心如何才能走向菩提大道?我怎样才能使我的心走向菩提大道?禅宗有一句话:"定心一处"! 我们这里的 "四心偈 "讲得很清楚,大家要记住:把心定在一个地方,那个地方就是怀疑,就是正念,把心定在那里,守住它!就像母鸡孵蛋一样,决不让它冷却下来!这就是所谓的 "心定一处,心不乱"--让我们的心不外驰,不走样。这种情况必须很好地掌握,这就是修养! 但如果此时心乱了,跑掉了,怎么办呢?如果心挡了别人的路,那就把心收回来。再把心抓回来,放在原处!就像母鸡孵蛋一样,如果蛋跑了,赶紧把它抓回来再孵,这就是功夫。 如果你能做好这一点,你就能顺利开悟!做得好,悟心、见性不成问题!如果做不好,那就是在说梦话。开悟与你何干?开悟与你何干?这才是真正的重点所在,这才是我们要做的,别忘了!不要忘记 这就是 "时时勤拂拭,勿使惹尘埃"。 "把心放在一个地方,以免受到干扰。心乱就像 "惹尘埃",若能守住,就是 "常勤拂拭"。要知道修炼的重点和要领在哪里。哪一个人不想修成正果?师傅走过的路,就要告诉你怎么走;不知道怎么走,怎么能到达目的地?我们一路走来,经历了很多,吃了很多苦,在人生的大海中挣扎了很久,既然选择了这条路,那么你就必须掌握其中的这一部分。 心灵工程是什么?这个心智是怎么运作的,是怎么建立起来的?这个时候,我们千万不要慌,千万不要慌。我想再次提醒大家,整个实践和训练的过程应该是非常清晰的,不是理论上的清晰,而是心里非常清晰。 我们分析自己的内心--我在做什么?我是怎么走上这条路的?我的动机是什么?我们是如何前进的? 有些人有气动现象。想想看,它是自己动呢?还是它动三下,我推它动十下?仔细看看! 当你能够意识到它在动时,它自己的运动就会减少。如果你意识到它在动,但你觉得它动得不够,你想再推动它一下,强调它的运动,那么这就是你的意图,你必须清楚地认识到这一点。这不是对与错的问题,而是当思想被激活时,你是否知道?如果你连这一点都看不到或不知道,那么你在哪里做心灵工作呢?.....................
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