揭示八关斋戒六的神秘力量：善因的惊人秘密

世间解脱的善因 - 八戒 (6) 不偷盗戒

八关斋戒--不偷盗戒贫穷来自偷盗。

在这个世界上，为什么有的人富有，有的人贫穷？地藏经》中说："若遇偷盗者，是名贫穷苦"。

佛陀告诉我们，贫穷来自于偷盗、贪婪和不布施，而财富来自于布施。

什么是偷盗？任何属于他人的物品都不应在未经物主同意的情况下拿走或占为己有。偷重物可能危及生命，偷轻物则有损人格。人生应得的东西，不偷也能得到，而通过偷窃提前得到应得的东西，会比自然得到的少得多。所谓悖入悖出，命里不该得到的，即使偷到了手，也会被发现，送官查办，除了招来官非，还会被算作命里种下贫穷苦难的因，所以不要做这种吃亏的事。

内盗外盗

盗窃分为抢劫和入室盗窃两种。

抢劫是以武力抢劫，如强抢、持械抢劫等；盗窃是趁人不备，或为经营骗取，或用计谋诈骗，都叫偷。二者之中，偷比抢更严重。人皆以财为生，暗中窃取他人财物为己有，这种偷盗的过失是最不纯洁的，在畏惧死亡、无力战胜他人的情况下进行偷盗是最可耻的。虽然杀死活人是重罪，但如果杀死的人是小偷，也是轻罪。如果是为了供养父母、造福病人或圣人而偷盗，所受的罪报较轻，如果一心悔改，以后不再偷盗，偷盗的果报也不严重。有人会说强盗是英雄，但强盗也是恶业，强盗和偷窃虽然不同，但都是恶业。例如，在好的食物和坏的食物中下毒，虽然食物表面上看起来有好坏之分，但因为食物中有毒，所以不能吃，也就没有好坏之分；又如明暗之分，如果在火中行走，即使白天和黑夜不一样，脚也会被烧伤，也会受到罪业的惩罚。

疏忽的偷窃

偷盗三宝是大罪。偷别人的钱财，只有一个债主，但偷盗三宝，法界众生都是债主，其痛苦是不死的，就像向高利贷者借钱一样，多生多世都还不清，佛也救不了。

在日常生活中，无意中犯了偷盗而不自知的事很多，如不付足邮资，信封里多装了超过规定重量的信、车费，无意中偷了公司文具回家，斗秤受骗，买多拿少，借物不还等，都名为偷盗，果报是百倍偿还。

除上述偷盗外，还有手脚不离地的助盗之法，即以偷盗之心拾取空中或地上之物，即是偷盗之罪，所以说不在路上拾取物品是一种美德，拾取物品要交给派出所处理，不能将拾到的物品据为己有。

在《念佛法门经》卷 28 中，列举了以下不偷盗法，这些都是在日常生活中不知不觉犯下的。

在动乱时期，不要趁机拿走别人的财物，这是不偷盗的行为。在路边捡到东西，如果认识失主，就应该归还失主；如果没有人认识，就应该送交官府。在野外旅行，饥渴难耐，应坚守不偷的戒律，宁可渴死饿死，也不偷别人的食物，这就是不偷。贝壳、鱼、蚌等潮水带来的属于大众的东西，不拿也不算偷。作为商人，不在货物中掺杂东西出售，不打秤骗人，不破坏交易契约，就不是偷。不征重税，就是不偷。在田泽园中，牛粪干属于牛的主人，不擅自盗取，不是偷。在佛塔、寺庙或僧人烧香的地方，不闻香气，不因方便熏衣，香气入鼻也不贪恋，这就是微妙不偷戒。

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