历史｜禅宗与天台宗在五代时的传承——中国佛教史略之五代佛教

唐朝一切各宗派，到了五代时，只禅宗和晒台宗因根据地正在南边，前提优胜，获得更大的展开。南边禅宗正在唐终时，曹洞兴起，大振青原（行思）一系的宗风。

同系德山门下的闽僧义存（822—908）参学返来，构居福州西山的雪峰，唐终受到闽王王氏的优礼，十数年间，替他建寺造像、厚施养众，因而教养之盛，甲于世界，四方僧众趋集，冬夏常有千五百人。

其徒弟中又多杰出人材，如玄沙师备（835—908）、洞岩（越州）可休（874—940？）、鹅湖（信州）智孚、长庆（福州）惠棱、鼓山（福州）神宴，都得闽王尊敬，分灯化俗。个中玄沙由《楞严经》入道，识见尤属稀奇，化行尤广。

继有罗汉（漳州）桂琛（867—928），曾参雪峰法会，但得旨于玄沙，门众推为上座，大弘玄沙之教，遍于齐浙。由桂琛得法的有文益（885—958），后为南唐元宗迎住于金陵报恩禅院，死后私谥高眼，衍成高眼宗。其门生有晒台德韶（891—972），为吴越国师。门下有永明延寿（904—975）相同禅教，后著《宗镜录》，成一人人。

另有义存另外一门人云门（韶州）文偃（？—949）为南汉高祖所尊礼，教养很盛。其门下香林澄远（？—987）后更光大，成为云门宗。

另外，临济宗由兴化（魏府）存奖（830—888）、宝应（汝州）慧颙（？—952）相承；曹洞宗由洞山云居道膺一系同安道丕、同安观志相承；沩仰宗由仰山南塔光涌（850—938）一系相承；各弘化一方，取高眼、云门并行。禅家五宗，至此完整树立。

晒台宗正在五代时直传湛然之学的有义寂（919—987）。他因德韶的推举，见重于吴越王钱弘俶。钱氏特为他正在晒台山建螺溪道场。又接受他的认为求会昌以来散失了的晒台教籍于高丽。厥后高丽遣谛观送了智者诸大部著作来浙，因而一宗典据大备，呈复兴之象。义寂之传有义通（972—988）、宗昱，通后传四明知礼，更大昌此宗之说。

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