念佛人要准备些什么事情

净土宗究竟要预备些什么事情？简朴讲一句话就够了：有志于往生的人，您必需要掌控一个标准——多一分的愿力，少一分的业力，便是预备这件事情。

首先，我们必需要在心里傍边下降我们的存亡业力。我们前面讲到了反悔跟调伏，反悔是对业果的观照，往忏除我们曾经做作的罪业，尤其是增加业，便是您好长时间一而再、再而三地往做作的业，这个业是一个壮大的存亡业力，这一块要先反悔。

我们必需要在临命末的时分，发明一句佛号，这个佛号往下循环力气的业力要降到最低。所以，懊悔是我们要做的第一件事情，自然它的重点在“断相续心”，这是第一个。关于此生已做作的业，如法地懊悔，然后断除它相续的恶念。

第二个，您要做的便是调伏了，找出您性命的盲点。本日会来三界投胎，合理地推论，您一定有题目，除非您是再来人。您此生会再来三界一次，您宿世临终的时间一定是“仁者心动”，这没有是风动、幡动。您宿世临终的时间若是没有动动机，您没有容易坐在这里的。阿谁动机的动，便是您的盲点——爱与。我们每一个人动动机的标的目的多是没有太一样。有人对色身动，有人对感受动，有人对心里的法心动，有人对外境动。说来说往，我们的四念处观，便是您必需很诚实地找出您的盲点，把您对这类身、受、心、法的“爱与”调伏下来。“爱与”的懊恼虽然这没有是业力，可是它会往刺激您曩昔的业力，它会往津润，往动员阿赖耶识的业力，让这个业力酿成“有”支——一种壮大有性命力的得果报的业力。所以，您这没有是仅仅懊悔就好了。您没有能往叫醒曩昔的业力，您必需让它沉淀下来。我们的业力有两块：第一个，您此生做作的业力；第二个，您曩昔的业力，您还没有能往刺激它。所以，我们一方面如法懊悔，一方面调伏爱与。

说来说去，我们每一个人缔造一句佛号，您一定有两种气力存在：一个往上的愿力，一个往下坠的业力。您必须在临终之前，想办法把您每一句佛号的业力降到最低，只有这句话罢了。把您的佛号的业力，根据您的后悔、建止观，把这个存亡业力降到最低，这是您要做的基本功。

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