放生音乐，放生不能放黑鱼吗

水生野生动物保护是一项长期而艰巨的工作，既需要各级政府和有关主管部门大力作为，更需要社会各界人士大力参与。尤其是近年来随着人民物质生活的不断提高，以善心为本的放生活动越来越多。但由于对动物和生态科学的不了解，时常出现向野外放生一些对自然环境有破坏或会打乱生态平衡的物种，造成与放生善举背道而驰的结果。烟台市海洋与渔业局呼吁广大民众放生必须讲究科学的方式方法，要做到一问、三做、十不放。

一问。凡准备放生野生动物前，应向专业人士(如水生野生动物保护部门、科研单位、大型水族馆等)咨询该物种是否可以在本地放生。

三做。一是放生前应通过图书、网络等资料，充分了解被放生动物的生活习性、食物需求和种群现状等资料;二是放生时最好有专业人士在现场，有计划有组织的进行放生;三是放生后应对所放物种和放生地进行一两次回访，看看有没有人再次捕捉动物以及成活情况。

十不放。一是不提倡个人盲目放生;二是不放生人工培育的观赏动物、宠物和水产品;三是不放生外来物种和对本地物种有危害隐患的生物;四是不放生有病、有伤和残疾的动物;五是不在人工养殖池塘、水库和引水渠等水域放生;六是不在水质有污染的水域放生;七是不要因异地放生而自行长途运输动物;八是不要过度追求放生动物的数量和品种;九是不要过度讲究放生仪式，让动物在等待中死亡;十是不要向商户预约购买放生动物。

大闸蟹放生到哪里合适

　　供养完了，他说：“我供养花究竟有好大功德呢?”心里衡量供养这朵花的功德，他自己不知道，就找一位比丘问，他说：“大德啊，我刚才以这样一个心情，我身上有这么一个反应，以这么一朵花供养佛，功德有好大呢? 我将来要得好大的果报?”这位比丘说：“我刚出家受戒不久，只知道离世间的痛苦，其它的我不知道，我没有道德也没有读过经，也没有读过书，你问我这个，我没法答复你，你找一个读经的法师去请问他，看你这朵花供了之后，有好大的福德?”

　　他又找到一位读经的法师，这位读经的法师说：“你供这朵花好大的功德我不知道，我也没有神通，我只是读经，我自己求福德，供花的功德，经上说是有的。你这枝花供的功德多大我不知道，你去问坐禅的阿罗汉，他有神通，他是证阿罗汉果的。”

　　这时佛涅槃之后还没有很久，证了阿罗汉果的道人还很多。于是供花的人就去问证得六通的阿罗汉了。他问大德：“你已经得了阿罗汉果，你知道我供花有好大利益?”

　　这位罗汉就入定观察了。观察完了，他说：“我看到你供养这朵花，你身体的报身舍了之后受天上的福，一生至千万亿世，这是一大劫。从一大劫到八万大劫，你的福还没有完，以后的我就不知道了。”因为罗汉的神通只到八万大劫，再上去他不知道了，围着凑热闹的人就问阿罗汉说：“你老人家有神通，你答复不出来，就到天上去问弥勒菩萨吧!”于是这位阿罗汉一入定，他的灵魂神识就到兜率天去问弥勒菩萨了，弥勒菩萨说：“这人只受世福，果报还没有尽，这种事唯佛与佛乃能究竟，一切补处菩萨都不能究竟，你等我下去成了佛之后，再来跟你说。”

　　这是说他以这样心情供养一朵花，弥勒菩萨都说不尽他的福德，供养一朵花就有这样的功德。布施的功德还得随你的心，物质的多少在我们世俗的眼中是有关系的，在圣境的眼中就不在乎了。这段故事是说，大家在供养布施的时候，不但给他物质上的供养，还要法供养，愿他不贪着世间的福德智慧，愿他将来因缘成熟时必能成佛，那你这个功德就没有办法说了，惟佛与佛乃能究竟。

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