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【福州哪里放生】“福州哪里有放生池？”“福州那庙里有放生池”提供放生和国代放生服务。第四净土法第四版第四版第四版第四版第四版第四版第四版第四版第四版第四版第四版第四版第四版第四版第四版第四版第四版第四版第四版第四版第五版第五版第五版第五版第五版第五版第五版第五版第五版第五版第五版第五版第五版第五版第五版第六版第五版第六版第六版第五版第五版第六版第六版第五版第六版第六版第五版第六版第六版第五版第六版第六版第六版第六版第六版第六版第六版第六第四版的第四版主要体现在《大阿弥陀佛经》和《十六经》中。 浅作用小，但九年级中档次低；深效大，九级中等级高，但都出轮回，长生不老。龙树净土文新白话版第四卷龙树净土文第四卷

福州哪里可以发布祈福长寿的净土法门？主要体现在《大阿弥陀佛经》和《十六经》中，有浅有深。浅作用小，但九年级中档次低；深效大，九级中等级高，但都出轮回，长生不老。现在先提出浅的，再涉及深的，因为根据人的实践不同。

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练习方法1

什么鱼最好放阿弥陀佛？四十八愿中有一愿说：“我一佛，十众生皆大欢喜，欲生吾国。你念十遍我的名字却不生，我就不成佛了。”这是佛陀自己的誓愿，不过是在十念的幌子下，表达自己的归依之心。每天早晨，双手交叉，朝西鞠躬，对着阿弥陀佛南无念诵十遍。大慈大悲菩萨又发了愿，说：“愿与佛家同住一乐园。见佛生死，如佛万物。”然后跪拜。照现在这样，什么都不死，只是九品的档次不高。如果你是一个不识字的人，教他读这个剧本将是一大幸事。

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练习方法2

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每天早晨，双手交叉，朝西鞠躬，念南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨，南无菩萨，南无诸菩萨闻诸善人，各十遍。再一次向大慈大悲菩萨致敬，赞佛告白，再一次发愿：“第三世十佛，阿弥陀佛第一。九度众生，无尽野草。今天我忏悔三业之罪。所有的祝福都是好的，心会回头。愿同样念佛的人随时感受。在西方垂死挣扎，显然就在眼前。所有的知识和经验都是勤奋的，他们一起生活在天堂里。见佛生死，如佛万物。”然后跪拜。这个巫师有很大的力量，可以杀死一切罪恶，长出一切福报。仪式上烧香拜神特别好。所以，每天，逝去的一定是中国货。如果你教别人念这个咒，你会得到很大的加持。

修行法门3

还是以前的样子，但是念佛的时候，我认为我是在净土阿弥陀佛面前双手交叉，恭恭敬敬的念佛。读菩萨也是如此。在读所有菩萨关于所有好人的故事时，都以为自己在净土，诵经声遍布所有菩萨关于所有好人的故事的正面。当你敬拜的时候，你也想象在净土敬拜；念诵时，你也想象自己在净土佛前双手合十，恭恭敬敬地念诵。只是在面对佛菩萨雕像的时候，你不用这样，你要想象佛菩萨出现在这里，被我膜拜，听我诵经。你这么专心，生活品味就高了。

大菩萨修行净土：第四法

一、早晨向西方烧香祈福，说：“弟子(名)，我愿烧香向一切佛、法、菩萨、众生、虚空界名人们致敬；在过去，燃烧的佛，我们的老师释迦牟尼佛，文殊菩萨，普贤菩萨，释迦牟尼佛会见了所有的佛教徒，佛教徒，所有的圣人。以前天下自在王如来；目前西方极乐世界36兆11.95万，同名同名阿弥陀佛、观世音菩萨、大势菩萨、阿弥陀佛王国中所有佛、觉远、名圣(佛名可随意增加，也可不增加)；从天而降，天帝，天人，日月星辰，斗南北斗，连长，风师，雨师，一切主持创世之灵；从地、山、海、山和水，所有掌管创造的灵；以及世界上所有掌管善恶神灵。将军敬礼，求诸善愿，以助无量众生。祷告弟子(名)今日活在世上，免于一切疾病和灾难(如其所愿祷告)；在我生命的尽头，我提前一个月预知了到达的时间，佛菩萨来接我，西方境界出现在空中，永恒不变，所有人都看到了。弟子(名)的意思是，如果你进入禅定，你就会平安无事。后来看到阿弥陀佛，证明没有活路，得了六道神通。一年之内来到这个世界教育众生。渐渐地，这个Jambu-Di^pa南部，所有僧尼的世界，十方的无限世界，就是清净极乐的世界。”崇拜。

再次祈祷：

“弟子(姓名)，我谨向虚空界的一切众生，向虚空界的三佛致敬。仰望如来，他慈悲慈悲，对一切堕入苦海的众生，都表现出慈悲心，无日可升。一切入涅槃的佛，都是出涅槃救众生，生生不息；世间诸佛不断转法轮，意识无休止地迷惑众生；未来诸佛，诸物之中，有无尽种善根。众生皆是如此，他人亦是如此。”崇拜。

再次祈祷：

“弟子(姓名)，我愿为虚空界一切善良之人尽我所能。我愿念佛，说七遍长命百岁，增加这种善命的数目；一切众生皆无苦。

我善待龙王，天地。有了这颗善良的心，我就能消灭各种毒药。

我用智慧聚集，用心杀死这毒。气味无味有毒，爆入地下。"

崇拜。佛说：“早晨念佛七遍，可以长寿。”。现在，在虚荣的世界里，对所有善良的人背诵，是一大功德。

再次祈祷：

“弟子(姓名)，交心向光明佛、如来佛、观世音菩萨致敬。为了(我的名字)每天108次念诵如来圣名，我祈祷以我自己的意志，早日觉悟我的真理，增加我的力量，免于一切疾病和灾难。以上三件事，都是为了拯救众生。”崇拜。

再次祈祷：

“弟子(姓名)，谨向南Jambu-Di^pa一切众生，诸天、天帝、日月星辰、南北斗七星、连长、风师、雨师、诸神致敬；大地之神，山海之神，山川之神，水之神，都主持着创世之神；世间万物都由邪灵掌管；将军敬礼，并为这些众生，感谢天、地、日月生成养育护佑之恩。我愿为这些众生念诵南无释迦牟尼佛一百零八遍，为他们种下无上善根；念南无阿弥陀佛108遍，两人关系极好。愿这些众生永远沐浴在洪恩，彼此幸福；互不相争，互不相食；修行佛法，脱离苦海，所以我把这个南Jambu-Di^pa变成了世外桃源。”崇拜。

再次祈祷：

“弟子(名)，谢天地盖承，日月星辰照吾；创造，神圣的保护；养育，君臣庇护；老师的教诲，一切恩人；以及食物和衣服从哪里来，在哪里使用，在哪里订货，以及

早晨在西方烧香祈祷，说：“弟子(名)，谨向虚空界一切众生致敬，十名诵四圣名，仰圣人大慈大悲，施特异之力，使诸众生，各念十名，拔其苦，引其至极乐世界。”然后把四个圣号各念十遍。崇拜。

再次祈祷：

“弟子(姓名)，我愿颂阿弥陀佛，忏悔，发愿向虚空界众生致敬。仰望佛，慈悲为怀，特别发挥力量让这些众生敬仰佛，忏悔回头，发愿行礼。拔出苦海，引其入极乐世界。”然后把大慈大悲菩萨再背一遍(第一册第二段)。崇拜。

再次祈祷：

“弟子(姓名)，我谨为虚空界一切众生，向西天菩萨观世音菩萨致敬。一切菩萨，皆因一切善人而名。仰望慈悲心，对一切陷入苦难的众生，都要表现出慈悲心。在还没有离开的时候，他们特别发挥力量，互相劝诫。他们在中国这里，化身为王公大臣，共同辅佐国主，治理和教育众生，使他们不互相争斗，不互相残杀，不互相吃人，不互相欺压，世界变得善良和平，共享仁寿。而这个南Jambu-Di^pa，整个僧尼世界，甚至十恶不赦的世界，作为一个国王的大臣，一群官员，各级官员，教育众生，修行佛道，走出苦海。所以改变我们的国家，甚至十恶界，成为清净极乐世界。”崇拜。

(据古本记载，元代，友谊毛延年四月十四日，工匠奉命排版印刷。十月的第一天晚上，当这一版印刷出来的时候，一件遗物出现了。第七天，印上了法国文字，又出现了一件遗物。下一个元朝(10月15日)印上圣言，又展示了一件舍利。现在它保持刚性，保留支撑，等等。请大家看完这段文字，看到这种功效，一起坚定自己的心。请跟随修行，你一定会去净土。这是龙淑菊说的。从古至今都有很多从业者。怎么会没有感应呢？这绝不是随口一说。)

不吃肉，是大恩；有了病，难免要吃三净肉，所以祈祷说：

“弟子(名)，因在世间，过去有罪，身体虚弱，故有时吃三净肉。我愿为我昨日所吃的众生肉身，在南无西天念诵同名同名36兆119500阿弥陀佛49遍。仰望佛祖，我已经大慈大悲，特别用我的力量，让这些为念诵者献出生命的众生，为他们乞求念诵，为他们超度，一定要拉出他们的苦海，引他们到极乐世界。我发誓与这些生物分享我的肉、力量和善行。

愿这些众生先去极乐世界，等我去了极乐世界，见了佛陀的教法，得了六道神通，来到这个Jambu-Di^pa修众生，这些众生就都跟我来修众生，一起登佛道。“崇拜。不吃肉，就为自己的生活织绸衣，就产生了蚕和已经献给蚕的蚕，就像以前一样念诵。

再次祈祷：

“弟子(姓名)，我愿为现今Jambu-Di^pa所有被杀被吃的众生，以同样的名字和编号，诵念三百六万零一十一万九千五百、一百二十遍阿弥陀佛的圣名。仰望如来是慈悲的，因为我念如来的名字，我是如来。念到所有数(此处出老式舍利子)，也是如此，众生皆往极乐世界。”崇拜。

修行佛法6(释迦牟尼佛亲自将此圣名传授给二老，毫无疑问。如果一个人能持住心意，念诵前世的道理，化解怨气，延年益寿，得到大福报，证明自己不耐生，做一个菩萨，岂不是很棒？鲁(雕刻龙树净土的俗人)愿奉劝。)

释迦牟尼在世的时候(这里出现了古代版本的舍利子)，有两对老夫妻，用一桶小米数数，念阿弥陀佛，愿去西方净土。佛说：“我有别的办法。念佛可以多得小米。”于是在南无西天极乐世界36兆119500，教他们念同名同号的阿弥陀佛。这种方法来源于宝藏王理论。我曾经用籼米(大米的一种)校对过，这样读一句话就相当于2000石小米的佛号。佛陀亲自这样教导第二位老人，那功德太大，无法知道。傻人看不懂，念阿弥陀佛就行了。教人读全，得大福报。或者同时念小阿弥陀佛经，大阿弥陀佛经，或者其他佛经，想念多少念多少，回头发愿去西方净土。

拔尽因缘，去净土。咒语：

“南无阿弥陀佛夜。这是一个漫长的夜晚。多陪陪他。阿里杜破皮。阿利多。了解一下那个老妇人。阿利多。皮拉兰迪。阿利多。皮加兰多。嘉米。卡纳。智多佳丽。大姨妈。”

真言，原本不是佛言，是译者用来表达声音的文字。大多数人不读它们，因为它们很难辨认。佛陀第一次说真话的时候，只有声音。如今把那些声音保留下来，换成通俗易懂的文字，并没有失去佛陀的本意，更不用说怀疑了。另外，世界上的标点符号也有很多不同。现在藏经两处断句的方法是一样的，不用怀疑。念这个咒的人，阿弥陀佛，永远住在他的头上，这样他的敌人就不会受到伤害。现在这种生活稳定了，他会随意死去。读二十万遍，就是菩提萌化；三万遍，很快就能见到阿弥陀佛。晋代慧远大师念此咒，西方来了一位神人，带着银台，说：“大师要带此台去见阿弥陀佛。”当人们出生时，如果空气中有音乐，这种不寻常的香味会持续几天。

修行佛法七

问佛阿难：“你要见地府人吗？”阿难答道：“我想见你。”佛说：“地狱里的人，就是做恶事、说恶语、恶念的人。”也就是说，人生有善恶，不过是身口心而已。现在三个行业都很邪恶，就是纯黑色行业，所以下地狱；如果三个行业都好，是纯白行业，那么天道就生了。三个行业有一个好的，就算杂也不会下地狱。所以，一个人虽然身心为恶，一面念佛名，一业为善，远不止三业为恶。更何况你口中念佛，就能想到佛像，就是你事业有成；行为端正，又带着佛珠，就是好事业。如果你能一直保持三个职业的好，修炼净土，你一定会以最好的品质死去。我曾经在福州听到一个卖虾的尖叫，我知道他的三笔交易是邪恶的。为什么？用身体卖虾是恶；如果你想用意念卖虾，那就是因果报应。口中卖虾，口中有恶。所以我知道虾米叫，三业皆恶。这就是佛陀所说的赫尔曼。这样看来，目前所谓的地狱太多了。是不是很可怕？因为众生不明因果，陷身罪中，可怜。知道佛陀教导的真理，然后开导、劝导他人，这叫修行。佛法是最大的慈善。这样的祝福容易衡量吗？有人说：“有人念佛的名字，他就一直念佛，就像叫一个人的名字，他就会生气。所以老念佛名不好。”这是不对的。从众生劫开始，口腔职业的罪恶就堆积如山。光是念佛名和洗恐怕是不够的。怎么能和普通人的名字比呢？更何况，既然佛开始了这种念佛的修行，那就要感应众生，提高自己的口修，才能逐步的提升自己的身心。所以说“一直念佛名不好”是世俗言论，不值得一听。

修习法门8

完全斋戒，拜佛念佛，读大乘经典，明白第一义理，因此，若回头发愿去西方净土，则生而得最高品级。所谓快是什么？无肉、无酒、无欲、无五香。所谓的禁欲是什么？杀人、偷盗、淫乱是身体行为犯下的三种行为；胡说八道，搬弄是非，两舌，坏嘴，是嘴犯下的四种行业；贪婪、仇恨和邪见是头脑犯下的三个行业。共十戒，能持而不犯，为十德；犯了罪却不抱，就是十恶不赦。若能完全持十诫，则生于天；能在诱惑下守住一个前任，加上不喝酒，就是五戒；如果你能遵守这五戒，你就永远不会失去生命。如果是修净土，就不在这个范围了。如果你能完全守住十诫，再加上上面说的功德，当然是出身上品；只以五戒修行净土，不会失去中质，也不会失去上品。如果还是守不住五戒，可以不杀生吗？杀生是五戒之首，十戒之首，比丘二百五十戒之首。那么不杀是大善，杀是大恶，所以说“谁要杀就看谁自己。你不能自杀，也没有两条命。”(任何一个想杀死一条生命的人，看他自己，但他不能杀死自己。那种东西和他自己的生活没有什么不同。)所以他不杀一条命就可以获得长寿奖励，杀一条命就是短命奖励。因为你想长命百岁，各种事情都是这样，但是怎么可能为了长命百岁而杀生呢？所以你必须杀人。杀人足以满足口腹之欲的时候，口腹之欲的贪婪在哪里？放下筷子后，味道已经没了，杀人行业还在。你要杀生招待客人，因为平日不杀生，你拒绝别人也无话可说。更何况你还要背负杀人的罪名？经上说：“来了独自来，去了独自去。独回收，果独担。”看到这个，你怎么能为别人杀人呢？如果祭祖杀生，难道没有素食可用吗？子曰：“菜虽吃菜、汤、瓜为祭，必斋戒。”(甚至蔬菜、水果和水果也被牺牲掉了。)那么，素食祭祀有什么不好呢？如果烧香念经，靠佛力为祖宗超度，一定能成就善行，可以说什么都不用杀生。如果你只能以此戒不杀生，修行净土法门，你就不再在下等生命的范围之内了。

修行佛法九

斋戒洁身，保持心灵清净，面向西方而坐，闭目静寂，观想阿弥陀佛金身，坐在西方七宝池里的莲花上；他身高16英尺，眉毛中间有一根白发，八个凹陷的边缘，向右拐了五个弯，明亮地照耀着他金色的脸和身体。其次，打坐，集中精神徒然思考，不要有任何妄想，这样闭上眼睛睁开眼睛都能看到，就是永远不要忘记。时间久了，心智变得成熟，佛的全身都自然感应到了。这种方法是最好的。因为当你想到佛的时候，你的心就是佛，它比你的嘴更好，所以你会天生具有最好的品质。唐朝时，齐放和国源两位和尚只用了五个月的时间打坐，就觉得自己到了净土，见了佛，听了佛的教诲。事情记载在第五卷，所谓十六经。详细说各种想法，还不止这些。

修行佛法十

试想，阿弥陀佛的身体极高，坐的莲花也相称；并专注于想象佛眉之间的白毛。一个一个的观想，就像上一篇文章提到的方法。这个方法是最好的，因为你一想到佛，你的心就是佛，所以你的想象力很大，你的善念也很大。如果你不能这样想，那么你可以想一个小的形象，只要你全神贯注于你的精神，你就不会分散。佛经上说，佛身是光明的，如楚默如的《盐阜谭》(盐阜树下的河水)是金色的。佛高六十兆。他的(不可估量的)河沙是十天(计量单位)，眉宇如五虚山(宇宙最大的山)一样白，眼睛如四海之水一样清澈，以无限的慈悲对待众生。所谓的严复金滩是极其美丽的黄金。被他所谓的，是万亿。到了十天，就是六十英里了。按照这种说法，怎么可能穷尽？仅仅是十天起的河沙，大得说不过去，何况是十天起的六万亿万亿的河沙？

修持佛法11

同时想象一下观世音菩萨，他有80兆高。他全身是紫色和金色，他的手掌是五百亿莲花色，他有八万四千盏灯。他的华光是柔软的，所以他能用这只珍贵的手吸引所有的生物。其次，设想大势至菩萨，菩萨八十兆高。凡自十岁起，满光紫金之众生，皆可见之。其次，想象自己出生在西方极乐世界，盘腿坐在莲花里，看到佛菩萨遍布虚空。

修持佛法12

拯救众生的心，真诚、坚定、内心深处，向佛祈祷，所以现在这辈子受佛的加持和保护，上辈子会是最好的。所谓众生心的拯救，就是我们愿意生净土，见佛道，然后拯救一切苦难众生，而不仅仅是我们自己。所谓真心，就是最真诚的回归极乐，没有任何犹豫；所谓坚定的心，就是坚定的实践，不会回头。所谓“心深”，就是心深，直透净土，就像探索海底的珠宝。法界的三佛众生，都是唯心造的。我的心既然这样，怎么可能不是上品呢？

修持佛法13

供僧人斋戒喂佛，焚香献花，挂旗造塔，念佛礼，拜三宝，将这些功德还予西方净土。或者做有益于世界的好事。如果你以儿子的身份孝顺养父母，以兄妹的身份爱护兄弟姐妹，以弟媳的身份尊重兄弟姐妹；闺房没有不完美，宗族之间没有不和谐；乡党邻里亲戚互礼相待，彼此恩宠；甚至为皇帝做事要忠君爱国，做官要厚道利民；做长辈要善于安抚群众，做下属要勤勤恳恳。或教导愚人，或帮助弱者；或救济，或惠施贫困；或修桥挖井，或送药送饭；或减少自己的支持以利他人，或在共享财力的情况下向他人让步；或教人向善，或赞善止恶。你可以用你的能力做好世间的一切好事，还西方净土。或者为了世间的一切利益，无论大小，如果只给别人一分钱，或者只给别人一杯水，哪怕是针尖那么小的善心也要有善念，等等，把这些善缘还给西方净土。保持这种不断念佛的心，留在西方极乐世界，一定会圆寂。

修行佛法14

佛说，要想住净土，就要修三种德。一、孝敬养父母，侍奉师长，关爱不杀生，践行十种善行。第二，是坚持三藏原则，遵守各种戒律，不违反佛法的尊严。第三，修菩提心，深信因果，读大乘经典，劝人修行佛法。这三种清净，是过去、现在、未来诸佛成就的基础。三次皈依是皈依佛教徒。

修行佛法15

我查过藏经，没有冥界送钱这回事。奉劝世人，用烧纸送钱的代价请和尚帮他们死在西方净土。如果他们向往西方的净土，他们一定会死。如果不是这样，而是送一个图书馆去幽冥，那就是去幽冥的野心，一个人死后必须进入幽冥。比如说，一个不遵循君子行为的人去和一个智者交朋友，却把他的钱存到一个司法狱警那里，当一个犯罪入狱的时候，用他的钱来为他开脱，这不是很荒谬吗？

食肉理论

《楞严经》说：“有无量业障，不可吃肉。”众生的肉是不应该吃的，因为他们听惯了，看惯了，我也不知道那是错的。如果能破，当然是上策；如果破不了，暂时吃三净肉，减少习惯。所谓“不杀，不闻，不疑己”就是它。如果吃几种肉，暂时少吃一种；如果两餐都吃肉，那就暂时吃素食吧。人生的福报是有限的，这样做了，自然可以延年益寿。其次，我们可以为这些被吃的众生念经念咒，然后就可以化解冤屈，消除罪恶。根据阎罗王告诉郑林(观音感应的故事)的说法，真心为杀生者念佛的人一定会死在净土。

观音坐相说

据藏经记载，诸佛菩萨皆有正手正脚(眼、耳、鼻、舌、身、心)，故称八尾。观世音菩萨，原本盘腿而坐，因神通变化自如，故称观世音菩萨。现在人们把双腿交叉、双手合十的坐姿称为观音，这是一个错误。

福州哪里有池塘？福州那个庙里有个池塘，在福州可以放生乌龟。

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