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哪里放龟最好？六祖说：“如果你是一个和尚，你将永远看不到这个世界。”但是就像我刚才说的，手机传播速度非常快，电脑媒体传播速度非常快，当你打开电视，可以说邪见的邪恶知识正在污染我们。所以昨天老法师说，为什么道德这么快就崩塌了？他说，现在的孩子跟谁学？网络学习，电脑学习，手机学习，现在谁在教伦理学？伦理因果关系，没人在教。所以老法师说，这十年是中国传统文化存亡的关键十年。如果我们不再这样做，他说，那就太晚了。老法师说，太晚了。那么，我们来摘抄一下老法师关于“善于护嘴”的一些启示。

淮安哪个地段放生老法师说，首先老法师说《无量寿经》教导我们要善于呵护三业，把口业放在第一位，“要善于呵护口业，不要嘲弄他”，把口业放在第一位。

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女士们先生们，看看十善业或者十恶业。你说，比如你的十大恶业，杀生，偷盗，淫乱，是三个。口腔行业呢？不说脏话，不说是非，不说废话，不说废话，四。以下因缘，不是贪，不是妒，不是痴，不是贪，不是妒，不是痴。十恶中，杀、盗、淫是体术职业；嘴巴，两个舌头，胡说八道，流言蜚语是嘴巴的四种交易；贪婪、恶意、妄想是三个意思。这样的口活有四种。佛知道这是最难守的。第二，老法师说：“要善于保护口腔这个职业，不要嘲笑他。”这句话包括没有假话，没有两舌，没有烂嘴，没有冷嘲热讽。我们刚刚谈过了。还是那句话，老法师说，我们平时培养的功德，说实话，都已经从口述职业中丧失了，那你要怎么培养？不创事业，则修福报。说闲话，传播，批评人，就会失去福报，福报也会很快失去。你今天只做了一点点好事，它马上就跑了。所以老法师说，我们修炼的功德，说实话，都是在口传职业中失去的，功德是无法积累的。

从淮安放生鱼地点再来。口语练习是最容易成就事业的方法。很多修行人一辈子修行，积德积德，然后都错过了。哪里漏了？从口中错过。几十年的努力，几句口语漏了出来。“口是祸福之门”，我们不能不知道。然后，觉得菩萨可以教导别人，“少说多佛”。现在如果我们去佛寺，如果我们去佛寺，我们都会贴上这句法语。然后，放一个小沙弥，画一个小沙弥，用手指对比。“少说，多说佛。”然而，如果我去佛寺，特别是如果现场有更多的女性，所有的声音都很刺耳，刺耳，刺耳，刺耳

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再来。我不得不反思别人的错误。我有吗？如果鞋子合适，就穿上它。说别人的错，你就以此为生，你的功德也会流走，被人怀念。你修得再好，都完了。师父，我要去淮安大埔，正在和师父的护法胡居石谈话。同样的小房间，老法师的小屋很小，老法师也不建庙，所以老法师的会客室太小了。我在这里和胡居石说话，老法师走开了，去那里看他的讲经书，他不听。从这个地方可以看出，老法师真的做到了六祖所说的“真的修道，就再也见不到别人了。”他从未听说过这个世界。

因为你举手用嘴，只要舌头动了，舌根动了，是非就生了。举手说话，一切都是业障和罪恶。因为你做不到。你不能分心。你的想法和你一样，但你并不是真正的负责人。所以，你的习惯都在你脑子里。当你遭遇六尘六触，我们所谓的遭遇源于当下，当下熏蒸种子。当你与尘埃接触时，你看到颜色，听到声音，你的习惯就跑出来了，这叫与尘埃接触时。就是当前发作，那个习惯就发作了，你的贪欲就出来了，你的心就出来了，到了当前。当前什么？种子生效了。现在，种子再次熏蒸。等你习惯用完了，你再熏蒸一遍，放在Araya里。说到产地，现在种子都是熏蒸过的。

那么，为什么我们所有的修复都有缺陷呢？为什么不能去净土？根本原因是我们没有改变习惯。所以老法师一再告诉我们，修行的第一步是改变自己的习惯。然后再深入，再把好的知识停下来，让修行慢慢对应清净的心。于是老法师说，为什么要看到别人的缺点？看到别人有缺点，是因为你心里有缺点。如果你有一颗纯洁的心，没有任何过错，看到众生都是佛，你根本就看不到任何过错。就像老法师一样，好人在他面前是好人，坏人在他面前是好人。

有一次，一个居士问师父，一个护法问师父，说，师父，你不知道居士在骗你吗？师父，我当然知道他在骗我。护法问他：“你明明知道他在骗你，为什么还要让他骗你？”师父鼓励这位护法，说你要给一部分人一个机会，从破恶行善做起。他们不破邪怎么行善？如何培养善良？没必要谈什么化迷为悟，化一切为圣。从这句话看，就可以看出老法师是多么的慈悲了。就此而言，一颗无错的清净心，就是众生皆佛。

还是那句话，老法师说，我们中国人常说，是非之人就是是非之人。这是合理的。谁对谁错？说对错的人，就是对错的人。他说，那不是人，不一定是人。你知道，老法师说，不修行佛法，可以修行牙科。所以，你最好乖乖地守着佛珠和名字的柜台，少了口头生意，功德就有救了，福德就有救了。在这里，老法师告诉你，不学佛，就建牙科这个职业。

还是那句话，一天到晚，张的父母和李的家人都在说别人的人事，是非，都在说是非。你学佛、念佛、拜佛、拜佛、修行的一点点功德，都在你的嘴里错过了。尤其是现在，我通过手机通话，很少用手机接电话，也不太喜欢接电话。有时候有一天，我的手机就是没有电话。嘿，我也很高兴。为什么？不说是非，不听是非，最好不要给我打电话。我还做不到。老法师说不要拿手机。现在你用微信，它用语音打电话，跟打电话是一样的。这是非常困难的。你很难培养一颗干净的心。外界的杂念太多，也不会让你的心灵变得干净。这里说的都是对与错。

所以如果你整天和尘埃接触，当然会成为张的父母，李的家人，谈论是非。XXX大师怎么了？道场XXX怎么了，对吧？我经常这样劝人。某居士被某法师在微信上发表了一篇文章。俗人气得要死。那个法师怎么会在微信上发布那篇文章？我说，你从这里开始尊重三宝，一定不能评论，一定不能再说，一定要忍，不能在微信上说。否则，谤佛、谤法、谤僧，你就要被引起。所以，如果你喜欢说别人有错，你就把所有的罪都累积起来了，无边无际。你应该有所觉察和理解，赶快回去，就像老法师建议我们的那样。所以你要心中想到佛，口中念佛，修无量功德，不要有任何中断。

像海贤的老和尚一样，他成了佛。一位老僧的弟子编纂了老僧易的行走记录。“义”是他的德行，他的善行被称为“义”、“义行录”。编辑组人很好，让我写一篇报道，我前几天刚发给他们。我的题目是老和尚说的，海贤的老和尚和六祖有同样的精神境界。我提出了我的一点见解，然后我引用了六祖坛经和金刚经作为证据，证明海贤的老和尚至少是一个法师，也就是说，至少是一个佛教徒。我不敢说他是不是佛，因为我没有那个智慧，也没有六道。我没有，所以不敢说。但是我们可以从海贤老和尚的各种秘密行走中看出，他有许多秘密行走。

比如他的弟子殷融大师，因为农民在烧米，很多烟飘到佛寺里。殷大师说因为烟雾太大，没办法念经。老和尚拿着东西说，去那里，去那里，烟飘走了。这不就是神奇的力量吗？还有一只咬裤腿的狼，是海贤的老和尚，进了山洞帮助母狼，昏迷的母狼念佛，生下了五只小狼。只有佛能做到这一点。佛，海贤的老和尚，就像佛菩萨一样保佑着母狼。母狼昏迷不醒，因缘际会，生命垂危。海贤的老和尚帮她救了她，并告诉她一句话，少做恶，念佛，好好修行。那只狼也知道如何报恩。他在路口等海贤老和尚咬一口蜂蜜喂海贤老和尚。难道不是所有灵魂都有佛性的证明吗？他也知道如何报恩。谁告诉他的？他的意识告诉他，但现在他迷失了，没有意识到。他的业力已经变成了一只狼，一只野兽，一个傻瓜。

于是海贤老和尚就在这里做了，想着佛，“念佛念佛，来此必见佛”，就成佛了。老法师说，以前他们跟李老师学习教学的时候，李老师曾经跟他们说，你们每天修的功德都是从嘴里流出来的。佛教说有漏，就像水箱漏了，是大漏。我们做过的小功德，都是因为有意无意的做了一个口活，从口中出去了，就像水箱漏水一样。

所以说别人的错误，是最大的错误，也是最严重的错误。从你自己来说，你的心不纯洁。现在我越来越能理解了。不说了，算了。“诸法皆能忍”“诸法皆能忍”，我就忍了。别人的善良是别人的原因，别人的成功有他成功的原因。老法师说，你不要破坏他的成功，“破坏别人的成功”。我们之前讨论过，破坏别人的成功。老法师说，你不懂因果，他的成功一定有原因。你毁了他，他却迟迟不成就。他拖几年，过一段时间再成功，但你不能让他不成功，因为结果就是这样。老法师说得很有道理。

所以我们说菩提心。如果你做了嘴皮子活，你的真诚就没了，你的内心是虚伪的；你的纯洁没有了，你的心被污染了；你是平等的，你是优越的，你认为自己是对的，别人是错的；你已经失去了正义感、同情心和自私。所以，不对应菩提心的，就是不对应整个大乘佛法。大乘佛法的修行，你一个都达不到。因为你的口修，口修不对应菩提心。因为造口业，你完全执着于分离，所以不对应菩提心，也不对应大乘佛法，所以你修行任何佛法都没有成就。