天津放生流程，打胎后要放生的做法吗

释教常说的“天性”正在哪里

问我者是谁？若无谁，何故能问我，当下必定这个能问者，等于汝性还，没有消虚心，还勿生踌躇未决；若无性谁能鼓动宣传佛法？若无性何人能行住坐卧？若无性谁正在穿衣吃饭？以致施为举措，搬材运水！性正在二六时中往复没有息，只因汝心迷而没有觉，因何说性正在哪里，若无性之存正在，多生乏劫至今，以致将来，谁能持续！若问性正在哪里，性本无形相，无相无无相，是名为体；若作用时，便正在六根（梵语sadindriyani）门头自在收支，使用变化多端，无障无碍，君见没有？四圣六凡是没有出此性之体用，迷者六凡是，悟者四圣，只因迷悟有别。

修道者应先万念妄图大逝世一番，佛性（梵语buddha－dhatu）方可清醒而见性，见性后自性妙用无穷。众生之心应大逝世一番，此妄心应休往歇往，古庙香炉往，枯木冷灰往，一念万年往，如人逝世人往，若能如是用，心灰意冷，妄心逝世至无可再逝世，心安有没有成道乎！万法没有立，窗明几净，庐山真面目现前，恰是见性体之际。大家肯逝世心切愿，勇猛精进，开悟证进自性本体，有何没有可！

上至诸佛，下至蝼蚁，皆有佛性，无所离别，大家见性，大家成佛。

石家庄哪里有放生的地方

开悟圣僧云：请君抬头看虚空，廓然无边不见踪；若解回身些子力，头头物物总邂逅。

妙明觉性之体，赞没有及，毁没有及，若了一，万事毕，无短无余若太虚，为君题作波罗蜜。真性中原来荡然空空，一法没有立，纤尘没有染，说是一物即没有中，真如本体，照而常寂，寂而常照，寂照没有贰，诸佛普现。

除却凡是情圣情，心外更别无佛，自心是佛，此心便是佛心，心外无别佛，若不相信自心是佛，无有是处，穷劫修道，老是墙外汉。心本无形，因尘有相，尘灭心灭，因尘见性，性本无生无灭，真性湛然。

凡夫没有愿空心，恐落于空，没有知自心本空，大空大有，没有空没有有，空有自由，中道（梵语madhyama－pratipad）实相普现前。您有我亦有，君无我亦无，有没有俱没有立，相对嘴卢皆。自信心清净者，信正本心没法可得，没有起妄念，心常空寂，湛然清净，住无所住，了得无所得，毕竟涅槃。

清净觉性，应机接物，扬眉眴目，运手动足，皆是本人灵觉之性，性等于心，心等于佛，佛等于道（梵语marga），道等于禅，禅之一字，特殊圣所测，见天性为禅。圣体原本清净，无有杂秽，一切言说，皆是圣人由心升引，用体原本空，言名犹不及，十二部经凭何得及，道本圆成，不消建证，道非声色，细微难见，若会妙觉，如人饮水，冷暖自知！

佛性非色非心，非有非无，非因果法，一尘没有染，一法没有立，至性中人。夫道者，以寂灭为体，建者以离相为宗，寂灭是菩提，灭诸相故。天性空寂，莫与统统相，即合圣意；离统统相，即名诸佛。

不见苦恼异于涅槃，是名对等，何以故？苦恼取涅槃，同一性空故。若能如是见，是名正见；若不如是见，是名邪见。三世诸佛以自心为本师，自见天性，见自法身佛而成绩无上正等正觉（梵语nuttara－samdodhi）。仁者见性不？若未见者，应如法如是见；若见者，汝之佛性取诸佛正等无异无别，恭禧仁者还！

索达吉堪布：存亡救度放生功德文1、不必要再杀生了！

——法王如意宝晋美彭措正在两○○○年极乐法会上的发言

列位法师、列位朋友：

你们好！

新世纪的钟声行将敲响之际，非常高兴可以穿越时空和各人开展真诚地交换，正在佛法上配合发明殊胜的缘起。

正在这个天下上，性命是最宝贵的。当我们接近殒命而被人救度，那将比获得全天下的财产还康乐；反之，假如我们被篡夺性命，那痛苦比一贫如洗还要大无数倍。我们人类是如许，其他性命，大至狮子山君，小至虫豸蚂蚁，皆一样是惊惶万状。它们虽然不容易说话，但对痛苦的感到则和人没有两样。作为万物之灵的人类，我们是否该当设身处地、推己及物，和植物们友好相处，让天下充斥战争取幸运呢？

就当前藏地牧区来讲，杀生的情形相对比较严重，这既违背释教教义，又与人间品德相违背。

首先从佛法的角度来看，杀生是最比较严重的罪行，果报亦是十分可骇。异熟果：杀生者必堕天堂，数亿年感觉难忍痛苦，由于让被杀植物痛苦；等流果：永生永世喜欢杀生且夭折多病，由于有杀生的习惯及缩短被杀植物的寿命；增上果：转生于环境恶劣的地方，由于夺取了被杀植物糊口生涯的幸运。这一切全是因果不虚，每个人死后都必须感觉生前所制业的果报。

成都哪个地段放生最好

人的痛苦莫过被判逝世刑，取植物相比，逝世囚虽然精神上的摧残比力严重，但肉体上的痛苦相对来说比力稍微，持续时候还较长久。然而，躲地牧区的牛羊被运往成皆、兰州等很远的中央，一路上要阅历数次殒命般的痛苦。由牧区到汉地要两三天时候，到了市场又要等两三天，进了屠宰厂又要等七八天。为包管牛没有瘦弱而没有让牛反刍，人们就狠心肠用钉子把牛的上下颌钉住，有的就把牛下颌刺穿，把牛舌头由中央拉出来。十几天里，它们吃没有到一根草，喝没有到一滴水，以至于正在运输途中瞥见路边的小河时，渴极了的牛会没有管三七二十一地跳下正正在飞奔的卡车，将腿和肋骨皆摔断了。并且一路上车子平稳发抖，车上的牛很是惧怕，满身的气力皆用正在四个蹄子上，几天下来，牛蹄子皆折断脱落了。至于羊，就像口袋一样地被倒挂正在车箱表面，听凭风吹雨淋日晒，所感觉的痛苦就像天堂和饿鬼的痛苦一样，是难以想象的。然而能逝世正在运输途中照旧荣幸的，由于更可怕的事情还正在背面。

到了屠宰厂，那些被折磨了五六天的牛羊被关在暗中邋遢的牛棚里，又饥又渴地熬过七八天，最终，它们被赶过一条又窄又深的通道，到了屠宰车间门口，听到内里屠戮机械的响声，伙伴们的惨叫声、挣扎声，瞥见布满血腥的天堂局面，它们全都吓得身体颤动，眼泪流出，冒死想往回遁，但曾经来不及了。它们的角上曾经拴上了绳子，虽然冒死挣扎，但照旧被机械拖了进去。

有的则用铁钎将牛的眼睛刺瞎，再往屠宰车间赶。牛刚进去，一只大铁钳就夹住了牛的后腿，将牛倒吊起来，跟着传送带运进去，用刀割开喉管及血管，热血由空中洒下来，牛正在半空中负隅顽抗，胃里的物品都由喉咙里倒了出来。传送带再进一步，牛被活生生地剥皮，开膛与内脏……稍有慈悲心的人看到这一些，都市痛彻心肺。

另有一种闭气杀牛的方式，便是用绳子绑住牛的口鼻，不让它呼吸，那样，牛要颠末近半个小时才会窒息而死。这类方式极度蛮横残暴。

良多牧民把六畜卖给屠夫，以为本人没有杀生的罪恶，这完全是愚痴的，这类做法的罪恶乃至比亲手杀生还比较严重，本人、屠夫和一同商议生意的人皆制了平等的罪业。那些屠夫基础不敢相信因果，执此邪见而杀戮良多众生，制下难以估计的罪业。有的人为了建佛塔、玛尼石堆、经堂等，将牛羊卖给屠夫；有的人为了僧众的生活而杀戮六畜。这一些皆是以积德的名义而制恶业，不只丝毫没有好事，并且罪上加罪！

苏州放生群网站鱼籽怎么放生才能活

要知道，这一些众生全是我们过作古的怙恃亲人的转世，曾培育过我们，为了我们的生长，他们付出了几何血汗！但是本日我们却在他们身上加诸无量痛苦，这难道是不是反咬一口吗？即使不说宿世的恩义，我们喝了母牛的鲜奶，却还要把它们戕害，吃它们的肉、穿它们的皮，这毕竟还算算不上人的行动？！

由人间的品德层面来看，就像长江上游的丛林一度被乱砍滥伐，导致水土流失，使下流的旱涝灾难一年比一年比较严重。一样事理，因为没有禁止由牧区贩运牛羊到汉地，某些不法分子趁此机会将一车车的牛羊偷运到汉地往卖，现在由躲地向汉地运牛羊的车取当年运木料的车一样多，并且运到汉地的牛羊良多全是雌性的，有些还怀着小性命，直到屠宰厂才被发明。这类状况若是任其延续下往，牧区的牛羊将会大批降低以至于灭尽，牧民的生活面临着危机，如许必将为牧区的社会治安和牧民的生活安定带来很大危害。

实在，躲地许多屠宰厂至今已杀死了无千待万头牛羊，但并没有得到几多利润，有的乃至亏损停业，如许的企业出产对躲地经济没有克没有及带来任何好处。并且，这类没有思量后代果报残杀植物的行动，会严重影响后代子孙的精神文明，他们会因而成为基础没有珍爱植物、残暴如猛兽般的野蛮人。

汉地虽然不像牧区，但杀生的情形更严峻，杀生的手腕各种各样，不只戕害牛羊猪鸡等，还戕害鱼虾蟹鳖等水族，几近每一乡村都像罗刹的都会一样充斥血腥和杀气。有一次我由成都回学院，路上看到一群被扔在公路边待杀的鸭子，它们的足被捆着，汽车路过期，它们拍打着同党挣扎着逃命，挤成一堆。虽然它们的性命只剩下短短的几分钟，但是它们的求生愿望仍然那末猛烈。汉地茹素的人通常被轻蔑，放生被看成是不堪设想的举动。各大乡村的放生会做了良多放生的事情，非常感谢你们，盼望可以奋发图强，持续广行放生。在此我乞求放生事情能受到护持众生安泰的全部高僧盛德们的支撑，能获得全部三宝门生的热切存眷取积极参取。

若是没有处置杀生的行业，我们仍是有举措生活下去的，素食一样可以活得安康康乐。借使倘使我们积极地戒杀放生，这个地球将会成为斑斓的花圃。

为了本身的下世，为了全部人类的来日诰日，我正在此合掌祈请各位朋友：正在身心自在的情况下，万万不必要再把牛羊等植物送到天堂一样的难忍痛苦中，不必要有意戕害任何性命。这是我对你们的最大希冀，也是对你们的哀求！不管现正在照旧将来，但凡听受我的教言的人，都应全心全意地戒杀放生，如许能给自他带来非常的长处，使我们的天下变得越发夸姣。

祝列位洪福齐天！扎西德勒！感谢。