菩提心在净土法门中的重要性

——永能法师

大乘法是以出离心和菩提心为根蒂根基的，净土秘诀为大乘法，固然还离不开这两者，菩提心是树立正在出离心之上的，没有出离心还就谈不上菩提心。然而现今的念经人，只知忠实念经，确疏忽了出离心取菩提心的造就。善导巨匠正在《观经四帖疏》中一再强调了要生起“欣求极乐，厌离娑婆”的心，才是往生极乐的正因。《观无量寿经》云：“如有众生愿生彼国者，发三种心，即使往生。何者为三，一者至诚恳；两者深心；三者回向发愿心；具三心者，必生彼国。”这三种心，就包孕了出离心和菩提心，必不可少。《无量寿经》说的加倍具体，如云；“佛告阿难：十方天下诸天群众，其有至心愿生彼国，凡是有三辈。其上辈者，舍家弃欲而作沙门。发菩提心。一直专念谢天谢地。

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此中辈者，虽不能行作沙门，大修好事，当发无上菩提之心。一贯专念谢天谢地。

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其下辈者，倘若不克不及作诸好事，当发无上菩提之心，一直专念谢天谢地。

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”从中可知三辈九品皆以菩提心为基，念经为行。所以不必要疏忽菩提心的培养，若离此心，很难往生。

菩提心有愿菩提心和行菩提心二者，这当然是要以愿导行，才是圆满的菩提心，弗成执事废理，更弗成执理废事，必必要理事圆融。虽然《观经》中有下品往生者，正在西方净国经由十劫六劫以致十二大劫，莲花方开辟菩提心之说，可是我们还晓得《无量寿经》中说“正在此天下修行一日一夜，赛过西方净国百年”的事理，所以最好是早发菩提心，求生上品为好。

发菩提心后，执持名号，这还是很主要的，《弥陀要解》中说“得生于不，齐凭信愿之有没有，档次之高低齐凭工夫之深浅。”《弥陀经》中一日以致七日，一心不乱，临命末时，谢天谢地亲自来迎。还有临末十念以致一念，这都阐明念经才是往生的正因。贫乏“信、愿、行”的念经修持，就连大阿罗汉和七地以下的菩萨还不太可能凭自力到西方净土往的。

以此可见“发菩提心，一直专念”，求生西方净国，才是净土秘诀的枢纽，是净土秘诀爱好者不成不知道的，最终，期望我们人人都能够早发菩提心，执持佛名，求生极乐，共证无上菩提，度化无量有情。

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