1-问:什么叫放生? 答:放生便是看到有性命的异类众生,被擒被抓被闭被杀,惊恐万状,命在垂危之际,发慈悲心,买物救赎,予以拯救开释的一种行动! 2-问:为何要放生? 答:简朴地说,放生便是还债,还此生累世以来我们所欠无数的杀债。 要知道种瓜得瓜,种豆得豆,丝毫不爽,有罪必报,有债必还,此生我们所制的杀债已不计其数,更何况乏劫多生!所以我们要积极地放生,救赎性命,归还旧债,以期灭罪消愆,清除业障! 3-问:放生有什么好事? 答:放生的广结善缘无边,浩如烟海,简朴地举其大体陈述如下: (一)无兵器劫,免去战斗杀祸。 (两)长命、安康、少病。 (三)免天灾横祸,无诸灾害。 甲鱼放生放什么地方黄鳝放生到哪里最合适(四)子孙代代兴盛,生生不息。 (五)多子宜男,所求顺逐! (六)官禄利市,直情径行! (七)喜气祥瑞、四序舒适。 (八)解冤释仇,诸恶清除,安闲自在。 (九)合天心,顺佛令,物类戴德、诸佛欢乐。 (十)得生天上,享无极之福,若兼修净土,直可往生西方西方净国。 4-问:放生后本人有什么改动? 答:放生能够长养我们的慈祥心地。正在放生过程中让我们体会到天地万物统统皆对等,皆有觉得,皆具佛性,皆能成佛的真谛,使我们慈祥看待每一条性命而且恭敬爱护保重!进而正在生活中戒杀茹素,护生助人,诸恶莫作,众善推行,以慈祥心看待人间的统统。 要知道佛心便是慈善心,当我们长养慈善,心取佛合,诸佛欢乐,自然简单取佛感到道交,学佛道业自然简单成绩。 5-问:为何目下当今否决指斥放生的人良多? 答:放生最轻易消业障,简朴易行,只要发心,随地随时,一人多人,钱多钱少,都可以放生。正因为放生如斯殊胜,乏劫多生以来,我们几的冤家债主,左道旁门都不乐意我们如斯简朴地便消弭业障,成就道业,因此处心积虑,增加无明,危言耸听,造谣中伤,拦阻人们放生。 6-问:为何当代发起放生甚难? 答:这是由于终法时期众生业障极重繁重,没有福报值遇善人放生受救的原因,更是由于众生愚笨,没有聪明来离别善恶黑白的原因。 由于放生的事情看起来虽然很简单,但放生包含的原理却非常高深庞大,非常人所能明白。就连放生的居士们若不克不及深入领会此中的原理,还很简单被世俗私见所拦阻,对放生失去了决心信念,抛却了自已清除杀业的契机! 7-问:能不能简朴地告诉我放生的原理? 答:(一)种瓜得瓜,种豆得豆,形影不离、分毫不爽,种什么因得什么果是万古不变的真谛。放生便是救人家的命,种了善因,必得善果,拦阻攻讦放生便是波折人家拯救,种了恶因,必得恶果。 (两)天地万物众生,皆有灵性,皆知趋吉逃凶,能会惊惶万状,皆有悲欢喜怒,目前放生,物类皆知感激不尽! (三)天地万物众生,皆本具佛性,与我相比无二无别,只是由于宿业极重繁重,不幸沦为异类牲口,一旦业障消弭,一样能够证成佛果。目前放生,即是救一将来佛! (四)天地万物众生与我,正在无始以来的轮回中,皆已经互为手足亲眷。目前放生,即是救自已的亲人! (五)天地万物众生与我,正在曩昔的轮回中,皆曾互为朋友仇人。目前放生,正可解冤释仇,不再冤冤相报! 8-问:关于各种有关放生的质疑指斥,我该当若何回覆? 答:很简单,就一句话「易地而处」,把本人易地而处想成是异类众生,您期待人家若何对待您。假如能以易地而处的慈善往看待每一条性命,全部有关放生的质疑指摘皆将一蹴即至,全部有关放生的叱骂阻遏,皆显得多虑多疑,不敷慈善! 9-问:你们一边放生,他人一边捕杀,有什么意思? 答:天地万事皆相对存在,有善必有恶,有忠必有奸,放生有放生的善报,捕杀有捕杀的恶果,我们放生的人作自已的好事,人家捕杀制自已的罪恶!总不能由于有恶人捕杀之罪恶,我们便摒弃了放生之善行吧! 10-问:很多人评述「放生便是放逝世」这有什么意义? 答:(一)殒命只是个中的少数,绝大部分的放生物命均得以重拾性命,回归自然。若非放生,百分之百的物命均将蒙受宰杀,总不能由于少数物命殒命,而完整否认放生的善举吧!如斯岂不一朝被蛇咬,十年怕井绳,愚笨之至! (两)殒命的物类最少还名垂青史,死于大自然的度量中,还千万倍强于被割被炸,经由火烧水滚的严刑而死吧! (三)关于放生存活的物命,我们满心欢喜其重拾生气希望,关于不幸殒命的物命,我们更寄与无限的祝愿!由于目前正在十年九不遇的放生人缘中,曾经皈了空门,此生报尽,永不再堕入三恶道中,而且已亲闻「南无阿弥陀佛」六字洪名,必成道种,早日牲畜报尽,早日转世为人,早日念经修行,早日成佛证果,早日再回娑婆度浩瀚灾难众生! 11-问:能不能告诉我放生物命殒命更深一层的意义? 答:我们能够看看「金光亮经」流水父老子品中,佛陀昔为流水父老子,不忍上万条鱼干枯殒命,急遣两十只大象背水济鱼,活鱼生命,并为上万条鱼说法念经,上万条鱼得此好事,当日命末,众鱼尸身积累池畔,神识往生忉利天,亨无极之福!有经为证:「尔时其地,卒大震惊,时十千鱼,同日命末,既命末已,生忉利天。」 实在最有大福报的是颠末放生皈依念经典礼后,当日殒命的性命,试问千千万的众生中有一些正在命末时能皈依空门,又有法师及浩繁居士为其诚心念经,为其超渡,本日业报速尽,早日离开三恶道,难道福禄深厚?早日牲畜报尽,早日转生,早日念经修行,早日往生西方西方净土,难道人缘殊胜? 所以,放生居士们但发慈悲心救赎性命,并将心比心为每个性命着想,物命万一殒命,我们还心安理得,与此同时还寄取无限的祝愿取盼望! 12-问:放生的生物,有些都已损伤,放了还未必可活,何须浪掷款项? 答:任何一个有性命的个别,均好生怕死,自有其求生的本能。您想想看战斗中受伤残废的人,是否是皆尽力挣扎,费尽心机保全其性命,伙伴们还皆尽力急救,毫无一丝弃舍之心。损伤的牲畜还是性命,放于田野自有其求生之道,若没有幸殒命,还死于大自然中,远胜于被宰杀煎烤而死吧!再换一个角道想,假如您今天是受伤废的物类,有些人想救您,但却一旁有些人拦阻说救还未必会活,您痛恨没有痛恨?说这类话的人要谨慎,拦阻人们放生就即是杀生,种瓜得瓜,种豆得豆是逃没有了的! 13-问:禽兽牲畜万万千千,我们放生如何放得完? 答:天地之盛德曰生,如来之大道曰慈,上天皆好生而恶杀,吾人力行放生,长养慈善,已合天心且诸佛欢欣。要知道救一物命,如救一佛子,好事已无量无边,更何况救浩瀚物命! 农历八月哪天放生好至于万万异类牲口放之不尽,这是乏劫宿世以来的共业所导致,我们但尽自已的本领随缘放生,忸捏自已劣为俗地凡夫,力有未逮,总不能因其太多而不解救物命于万一吧! 14-问:把放生的钱拿去布施账灾,不全是对照事实吗? 答:戒杀放生的居士们关于孤苦伶仃、贫困灾难、饥迫冷冻之人亦当发慈悲心随分随力予以救济。但贫困温饱虽令人同情,其性命尚不至于速逝世,而异类牲口若不立行救赎放生,则即速被宰杀烹烤,而可命于人口腹当中。一为际遇不幸,命犹可存,一为危如累卵,命危夙夜迟早,孰急孰重,彰明较著。 所以大智度论云:「诸余罪中,杀业最重,诸好事中,放生第一。」放生是拯救的行动好事至大,非别的小善所能相比! 15-问:每个人皆戒杀放生,未来会不会成为禽兽天下? 答:这真是庸人自扰,您看看蚂蚁、蚯蚓、虫豸,人类其实不食用,放任自流生殖,现在也没有看到蚁蚁天下、蚯蚓天下、虫豸天下,由于正在大自然的均衡化育下,万物自有其生态调治取繁衍制衡! 您而今还没有放生,便在苦恼牲畜过量,就好像农民还没有播种,便在苦恼收获过量,商人还没有赢利,便在苦恼财产过量,岂不倒置? 16-问:劝杀生的人转行,却害了人家生计,爱牲口没有爱人,合情理吗? 答:士农工商千百种行业,每一种行业都可以赢利,都可以养家谋生,岂一定非得以杀生害命作为本人的谋生东西不成。要知道种瓜得瓜,种豆得豆,分毫不爽,既制杀业,必遭杀报,现在虽暂得丰衣足食,但将来果报现前,受苦偿报,无有止期,且祸延后代子孙,真的是寸进尺退啊! 17-问:叨教历代祖师盛德有那些人发起放生? 答:发起力行放生是世尊金口宣说千古不容易的真谛,历代祖师盛德亲自实践并广为发起者,多不胜数。古代如智者巨匠、寒山巨匠、拾得巨匠、永明巨匠、慧能巨匠、莲池巨匠、憨山巨匠等,近代如印光巨匠、弘一巨匠、虚云老和尚、金山活佛、李炳南老居士等均教导我们要力行放生,文籍历历,查当可知。 放生要说什么话18-问:放生的工具有无限定? 答:没有限定。举凡天上飞的如鸽子、麻雀,地上走的如鸡鸭、牛羊,水里游的鱼虾、鲈鳗,土里钻的蚂蚁、蚯蚓,大到狮子、大象,小到蚊子、苍蝇,只要有性命的个别,都可以放生。 19-问:放生为何一定要授三皈依及念经? 答:目前十年九没有遇,我们取异类牲畜有缘救其性命,但他们仍没有克没有及离开循环业报。我们更当发大慈悲心,为众生授以三皈依,「皈依佛,没有堕天堂。皈依法,没有堕饿鬼。皈依僧,没有堕牲畜。」使其此生报尽,永没有再沦入三恶道中,而且法师取一切居士为其诵念「南无阿弥陀佛」圣号,六字洪名早已盈盈注其八识田中,来生转世为人,必能值遇佛法,念经修行,往生西方西方净国,永久离开六趣循环之苦,此乃放生中之大放生! 食斋便是最毕竟圆满的放生,法春素斋——迎接您来”放生” 放生是性命的最好保障 正在佛经傍边有如许一个公案: 这个人宿世制了什么善业,寿命那样坚实呢? 所以放生是无畏布施,能让众生阔别怖畏,还能使自身得到无畏之果,假如我们有胆小、恐惊的心理,经常行持放生,就能够逐步转为安靖、坦然。 社会的动乱,战役的发作,其基础原因,在于众生无始以来所结下的冤孽,我们人类要实现真正的战役取平和平静,阔别战役取暴力,基础的解决之道仍是要推进人们戒杀放生、树立起恭敬性命的看法。 放生是延寿妙法 茹素便是放生 迦叶菩萨白佛言:世尊,唯愿如来为我讲解,没有喝酒、没有食肉者,得几所福? 倘若有些人,象马牛羊、琉璃瑰宝璎珞、国城老婆,持用布施, 复置是事,倘若有些人百千两金遍满三千芸芸众生,持用布施, 复置是事,假使有能铸金为人数百,持用布施, 复置是事,倘若有些人做作幡华宝盖,遍满三千芸芸众生, 复置是事,假使有些人造大宝塔宝塔,檐檐相次,如稻麻竹苇,上至梵天,不如有些人能断酒肉,百千万分不如其一。 而我们茹素或劝它人茹素,就是正在放生。当人们皆茹素时,就不会有人去损害这一些植物了,所以茹素的意义取好事非常大。茹素不仅仅是正在扶助植物,也是扶助自身扶植一颗慈祥的心。 食斋便是最大的放生!爱惜性命!素食最先!戴德食斋! 素食订餐热线:0579——85195208 回向文: 我今回向诸善根,随彼统统常修学! 放生助印孩子考上我今回向诸善根,为得普贤殊胜行! 消灾免难安然幸运! 参考资料
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