“学佛越久，离佛越远”是真的吗？

常常传闻：“学佛一年，佛正在面前；学佛两年，佛正在身旁，学佛三年，佛正在天边。”这好像表现，学佛越暂，离佛越远是一定的事实。实际这是对释教的一种曲解，以为“放下屠刀，一改故辙”，就即是完成了毕竟圆满的佛果，也就是说，只要回心转意，顿时就能够花开见佛，大概马上成佛。而一旦信佛并最先学佛以后，才晓得成佛并非那末轻易的事。

事实上，学佛之道可分为两种：一种叫做难行道，由初发菩萨心，到修行自利利他、难忍能忍的菩萨道，要颠末三大阿僧只劫，能力完成佛道。另一种称为易行道，要学念谢天谢地圣号，凭仗佛的本愿力，先求往生极乐世界，颠末好长时间的薰闻，证得圣位的菩萨以后，再以自身的愿力，回到世俗的凡夫群中，广度有缘的众生，蕴蓄聪慧取福德资粮，直至功行圆满，方能成佛。所以学佛越暂，晓得佛法越深，才认识由凡夫到成佛的旅程是相称迢遥的。

是以，所谓放下屠刀，一改故辙，意指在逐渐地造诣佛之好事的入手下手，亦即指完成了自身可以成佛，还势必成佛的第一步。认同众生取佛原来一体，无二无别，只是在迷为众生，悟即为佛，并不是说，当我们认可自身有成佛的还许之时，就已取此同时完成了佛的福德和聪明。

还是有一种状况是，学佛之初勇猛精进，以为佛果指日可期，并且他们还简直可以重重打破，好像苦恼敏捷消弭，伶俐速疾增加；然则日久以后，仍旧以为苦恼未除，反而感受到阻碍重重，业障、魔障、病障不一而足。如此一来，可能有两种成果：知道了学佛成佛不管是一朝一日或一生一代的事，乃是多生多劫不停修行的事，所以不再急于成佛，而能改采一步一个脚印、慢慢行进的心态，乃至抱持不问收成，但自耕作的立场，勉力修学。另一种则是关于佛法失去决心信念，以为开悟成佛之说，只是一种看法或抱负，摆脱苦恼，转凡是成圣，乃系不太可能的事，所以抛却修行，大概改信其他宗教，以期得到另一种方法的归宿。

综合以上诸种状况，可得一个结论：“学佛越暂，离佛越远”的题目，是基于“断苦恼、证菩提”的看法而起。如能体会到无求、无得，方证无上的佛道，但以佛法用之于实际人世的日常生活，即能排除很多抵牾的心结或情结。若不急求断苦恼证菩提，苦恼自然已在淘汰，那样的话，不只不容易感应学佛越暂离佛越远，并且会使您倏忽发觉，佛就在您的面前。只要自心取佛的慈祥取聪慧相应，自心便是佛的全部大用。因而，《宗镜录》的作者永明延寿禅师主张：“一念相应一念经，念念相应念念经”。若将佛的慈祥取聪慧，应用于日常生活，而不急求了存亡证涅槃，岂会发生“学佛越暂离佛越远”的曲解？

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