秦跋陀禅师问生法师:“讲的什么经论?”生法师说:“《大般若经》。”秦跋陀禅师说:“怎么说色空义?”生法师说:“众微聚叫色,众微无自性叫空。”秦跋陀禅师说:“众微未聚,叫作什么?”生法师不知所措。 秦跋陀禅师又问:“还讲什么经论?”生法师回答:“《大涅槃经》。”秦跋陀禅师说:“怎么说涅槃之义?”生法师回答:“涅而不生,槃而不灭,不生不灭,故称涅槃。”秦跋陀禅师说:“这个是如来涅槃,哪个是法师涅槃?”生法师说:“涅槃之义还有两种么?我的见解只限如此,不知禅师如何说涅槃?”秦跋陀禅师拿起如意说:“还见么?”生法师说:“见。”秦跋陀禅师说:“见个什么?”生法师说:“见禅师手中如意。”秦跋陀禅师说把如意扔在地上说:“见么?”生法师说:“见。”秦跋陀禅师说:“见个什么?”生法师说:“见禅师手中如意坠地。”秦跋陀禅师呵斥道:“看你见解,不出寻常之流,怎能名喧宇宙!”便拂衣而去。 生法父的弟子怀疑不已,便追上秦跋陀禅师请教道:“我师傅说色空涅槃不对,不知禅师如何说色空义?”秦跋陀禅父说:“不是说你师傅说的不对,你师父只会说果上色空,不会说因中色空。”生法师的弟子说:“什么是因中色空?”秦跋陀禅师说:“一微空故众微空,众微空故一微空。一微空中无众微,众微空中无一微。”《高僧传》记载是“佛驮跋陀罗问鸠摩罗什”语。佛驮跋陀罗是佛大先弟子。 摘自《指月录》参考资料
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