诸法无行经的洞见与领悟

简介

我们今天看到的《无为法经》有两种译本。第一种是姚秦龟兹三藏法师鸠摩罗什的译本，叫《无作法经》，有上下两卷。第二种译本，是隋代天竺三藏法师阇那崛多译，名《佛说一切法本无作经》，计上中下三卷。

按理说，《法句经》既然是后译，应该比前译更为详尽。根据我们的推测，既然后译有前译作为参考，那么内容似乎应该更加详尽。不过，这只是我们的推测，不能作为结论。

罗什大师非同一般，他翻译的经文简单明了，读起来顺口。因此，经过反复斟酌，我们最终采用了罗什大师的译本。不过，为了便于解释，我们也参考了迦那鸠摩罗什法师的译本。

诸法无相经》旨在阐明第一义。第一义中说，诸法无相，有相即无相。因此，在第一义中，一法不立。所谓一法不立，并不是止和灭的问题。而是要了解相的本质，了解差别的无差别。无异即性，有异即相。法相差别无量无边，法性空寂不动。

然而，性与相并非一体，也并非不同。相不异性，性不异相。相即是性，性即是相。无纵无横，无二无别。为什么会这样呢？因为万法都离不开自性。诸法的性和相都是因缘所现，不可得。性不可得，相不可得，不可得者亦不可得。因其不可得、不可得，故立性相假名。故第一义中，一法不立，一法不弃。性相假名虽立，性相皆不可得。此法名为第一义空。

世尊大彻大悟，通达本性。故于空知无量，于无量知空。

于空知无量，于无量知空。于无量中知空性，于第一义谛中说第一义谛。本经之所以出现，是因为它能让众生听闻世谛而证悟第一义谛，听闻第一义谛而证悟涅槃。

若说空无边识，则应知一切法平等，一切法无差别。一切法平等无差别，即空、无相、无为、无生、无所有、无取、佛、菩提之义。

为了尝试理解本经，我将首先作如下简要介绍。

经文释义

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