十善业：通向心灵自由的黄金法则

十善业道（佛教解释）

十善业包括：一、不杀生；二、不偷盗；三、不邪淫；四、不恶口；五、不两舌；六、不妄语；七、不绮语；八、不贪；九、不嗔；十、不痴。或称为十善业道。

不杀生

杀生就是杀生，生命就是生命。不杀害众生的生命叫做不杀生。也就是要平等对待一切众生，不杀生，不伤害。因为佛教主张佛性平等，慈悲救世，所以释迦牟尼佛以平等慈悲的教义号召帮助被杀的众生，指示众生皆有佛性，所以不能杀。而孟子也说："闻其声，不忍食其肉"。他说的不是佛性，也是出于对被杀众生的仁慈和怜悯。

害众生。由此可见，如果我们能够慈悲为怀，不杀害众生，众生世界就能实现其自然本性，一切争斗和仇恨都会消除，世界岂不太平？

不偷盗

偷窃的意思是欺诈和偷盗，偷盗的意思是抢劫和掠夺。不偷窃、不掠夺别人的财产，就叫不偷。因为万事万物，主权的转移，都必须合乎正义，不与之取而取之，不分之取而取之，无功而取之，都是偷盗的行为。能够生活并满足自己的欲望叫做 "利"，能够以正确的方式获利叫做 "义"。知道利人才能利己，利人就是利己，利己又利人就叫 "义利"。如果人们都能践行 "义利"，在日常生活中勤俭持家，赡养父母，维护家庭，享受天伦之乐，谨慎对待朋友和金钱，就不会有偷盗行为，社会就会安宁，个人和家庭就会幸福。

不要通奸

人不应该在夫妻正式结合之外通奸。如果与非自己妻子的人发生性关系，则称为邪淫。能够纠正男女之间的情欲叫做不通奸，也就是贞洁和遵守礼教。换句话说，组织家庭后，夫妻之间要相敬如宾，不做其他淫乱之事，这样才能和睦相处，成为美满的家庭。

不慎言

以计骗人，以言欺人，说假话，说有说无，说有说无，谓之妄语。不打妄语，就是诚实说话，不说虚假、欺骗的话。如果能远离妄语，就能做到诚实不欺，那么父母、兄弟、亲友以及相互接触的人之间就能相互信任，这的确是获得幸福的途径。

切忌口是心非

不说两舌，就是不说是非，不分化别人的感情。世人不修口，常有两舌之患：所谓病从口入，祸从口出。双舌之灾，可导致无风起浪，是非烦恼，扰乱身心，甚至以械伤人，这是杀人不见血的罪行。若能远离两舌，堂堂正正说话，还会有是非之争吗？

不说脏话

不说粗话，就是不说粗话，不骂人。人常受恶口骂人之苦，伤及父母祖孙三代，祸害极大。经云："恶口者，受畜生果"。因此，不恶言而善语，就能积德行善，受人爱戴。

不说花言巧语

所谓 "花言巧语"，就是花言巧语，轻浮无礼，言语不雅，引人邪念，或戏弄人，或胡乱开口，以取乐为目的，谓之 "花言巧语"。说这种话的人，不仅对自己无益，还会害人，业力所在，死于恶道，生为人子，永远被人唾弃。所以，说合乎礼仪、不违背真理的正话，就叫不说绮语。若能远离绮语，则心正言顺，彬彬有礼，端庄大方，必受人敬仰。

不贪

不舍得自己的财物叫 "吝啬"，不想舍得别人的财物叫 "贪婪"。蓬头垢面追求财、色、名、食、睡五欲，不知止息，会造下各种罪业，要远离蓬头垢面，不要吝啬自己的财物，也不要贪恋别人的财物、 谋生宜财，以赡养父母，教育子女，对家费用外贫病孤寡者，要能施以慰慈，或捐助社会公益事业，即施舍，经云： "能布施者，能致富"。但不要有贪心，佛说："贪多业亦多，取少业亦少，诸般苦，除贪一时。" 人生因为贪婪而痛苦，因为贪婪而触犯法律，危害他人和社会。佛教劝人慈悲为怀，布施他人，以对治悭贪。

不要对恚

愤怒和暴躁是指遇到不顺心的事，就会把仇恨埋在心里，把愤怒表现在形式上。甚至一怒之下，会引发杀戮和灾难。常言道 "火烧功德林"，就是说一个人无论做了多少善事，一旦嗔怒之火爆发，就会迁怒于人，甚至大打出手，各种祸患也会随之发生，以至于做了多少善事的功德都被它烧得一干二净。因此，我们应以慈悲心和宽容心对待嗔怒，这就叫 "忍字上面一把刀，为人不忍烦恼自来，能忍刀子一时，忍完方知宽容高。" 因此，要修炼慈悲宽容的美德，才能远离嗔怒的过失，这叫不嗔不怒，才能成就自利利他的大事业。

不愚痴

愚痴就是无知、迷惑、没有智慧、不明白事理、是非不分、不信因果律、执着邪见、没有正知正见、不计后果。如果能接受佛陀的教育，增长智慧，就能引入正见，成为一个明白事理的好人。佛经中说，修般若智慧对治愚痴，远离邪见，叫做不愚痴。

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