湖南公园放生虾，湖南省政协副主席贺安杰看望圣辉大和尚并调研湖南宗教人才

一、上海哪里放生公鸡

1、圣辉大和尚陪同调研组一行视察麓山寺各殿堂

2、大菩文化湖南讯9月8日上午，湖南省政协副主席贺安杰、省政协民宗委主任黄献民一行8人，在湖南省委统战部副部长、省民宗委主任向恩明，省民宗委宗教一处处长朱朝晖，省民宗委团体中心主任唐志兵，长沙市政协党组副书记、副主席石长松，长沙市政协二级巡视员、社会法制和民族宗教委员会主任梁粮，长沙市政协社会法制和民族宗教委员会四级调研员、办公室主任袁征，长沙市民族宗教事务局副局长王自书等领导陪同下赴麓山寺和湖南佛学院就湖南省宗教人才培养及宗教活动场所管理进行考察调研。

3、中国佛教协会副会长、湖南省佛教协会会长、湖南佛学院院长圣辉大和尚和麓山寺方丈永兴大和尚等法师在山门前迎接，并陪同调研组一行视察天王殿、大雄宝殿、五观堂、湖南佛学院教室、图书馆以及僧寮、讲堂。

4、随后贺安杰副主席一行与湖南省佛协工作人员、佛学院师生代表、麓山寺主要执事进行座谈。圣辉大和尚介绍湖南佛学院的办学经历、各项成绩、未来发展，并就做好全省教职人员的培训，丰富坚持佛教中国化内涵，加强寺院的规范管理，自觉抵制佛教商业化等方面汇报。

5、圣辉大和尚介绍湖南佛学院的办学经历、各项成绩、未来发展

6、贺安杰副主席对湖南省佛协在省委、省政府领导下，始终坚持佛教中国化方向，不断加强教风建设，自觉抵制佛教商业化，完善寺院制度管理，坚持讲经弘法，积极参与慈善公益事业，带头防控疫情等各项工作表示充分肯定。他十分认可湖南佛学院积极培养师资人才的优秀成绩，同时关心佛学院在办学所遇困难，并表示会予以协调解决。

7、他希望湖南省佛协在圣辉大和尚的带领下，要在习近平新时代中国特色社会主义思想指引下，多培养出在政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时起作用的合格人才，积极发挥省佛协的纽带和桥梁作用，加强寺院道风建设，坚持宗教中国化方向，牢固树立高度自觉的大局意识，积极维护宗教领域和谐稳定，发挥宗教界在促进经济社会发展中的积极作用，为促进民族团结、维护祖国统为建设富饶美丽幸福新湖南作出新的贡献。

8、湖南省佛教协会常务副秘书长兼办公室主任、麓山寺方丈永兴大和尚，湖南省佛教协会办公室副主任永生法师，湖南佛学院通振、隆祥、麓山寺衣钵延德等法师参加座谈会。

9、佛教创始人释迦牟尼（公元前565-前485）本名乔达摩·悉达多，是古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔王国境内）净饭王的儿子，出家修道成为宗教领袖后，称为佛陀，意即觉者。他一生活动在印度北中部和恒河流域一带，世寿八十。其根本教义为"四谛"、"十二因缘"、"三法印"诸说，前两者是探讨人生的意义和归宿，后者涉及到对世界上万事万物原则性的看法，主张人们应该从各种烦恼中解脱出来，认识宇宙人生的真面目，使精神境界得到提高，从而获得安乐。上述三说，称为"原始佛教"。释迦牟尼佛涅槃后，逐渐分裂为上座部和大众部两个大的部派，前者有十一部，后者有九部。叫?quot;部派佛教"或"大乘佛教"。其共同特点是：以阿罗汉为最高果位，只求自我解脱，而不注重普渡众生，其理论基础是"业感缘起论"，意即一切事物都是由许多条件凑合在一起形成的，但行为的潜在力量是主要条件，是它感召的。公元一世纪左右，又出现了"大乘佛教"。以龙树（约公元150-250）提婆为首而创立的中观派，主张"性空缘起论"，意即一切事物都是许多因素构成，不存在独立的固定不变的实体。接着又出现了以无著（约410-500）世亲（420-500）为首而创立的瑜伽行派或唯识派，主张一切事物都不能离开人们的认识而单独存在，叫做"赖耶缘起论"，最后又形成了佛教与婆罗门教（印度教）相结合的产物--密教，主张"六大缘起论"，意即世间一切事物，都是地、水、火、风、空、识六大因素构成。许多大乘经典中含有以"如来藏"（真如）为事物的本体，一切事物都是真心的幻现的思想，这一思想在印度没有形成一个思想体系，传入中国后才形成，后人称为"如来藏缘起论"或"真如缘起论"。这些理论，统称"大乘佛教"。这是印度佛教产生、发展和传播的全过程。

10、这些佛教理论，包括原始佛教，部派（小乘）佛教、大乘佛教，逐渐由印度传到东南亚各国，乃至遍及全世界。我国汉族地区佛教一般认为是东汉明帝永平十年（公元67年）传入的。小乘佛教不盛行，大乘佛教获得蓬勃发展，经汉、魏、两晋、南北朝、隋唐各代建立了不同的学派和宗派，隋以前，有学派而无宗派，隋唐以后才有宗派，隋以前有毗昙师、成实师、俱舍师、摄论师、地理师、涅槃师六个学派。隋代建立了天台宗、三论宗两个宗派，唐代建立了唯识宗、华严宗、净土宗、律宗、禅宗、密宗六个宗派，合称"大乘八宗"。此外还有一个三阶教，概括一句话，汉传佛教的宗派，叫做"六师八宗一教"，唐末五代北宋间大乘佛教的宗派中的禅宗又分出沩仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗，后来临济宗中又分出杨岐派、黄龙派，世称"五家七宗"。湖南地区以天台宗、禅宗、净土宗较为盛行。

二、天津寺庙放生

1、佛教何时传入湖南，南朝梁宝唱编写的《名僧传抄》和慧皎编写的《高僧传》以及宋代志磐著《佛祖统记》三书，都有涉及湖南佛教传人、时、地的记载。据之可以断定：外来湖南的第一僧人是来自浙江省嵊县附近葛砚山的竺法崇，创建的第一个寺院是长沙麓山寺；西晋武帝泰始四年是佛教传入湖南的第一年。其依据是：宝唱《名僧传抄》，成书于梁武帝天监十三年，其书第八卷目次上有《晋长沙麓山寺沙门释法崇传》在僧侣和居士中研究佛学有不同成就者以发表了译著和学术性论文为限，已故的有会觉、严定、黄益毅、观空、明幻、王世安、明真、道屏、戒圆、慈茕等人，以观空、王世安、明真三人为最著。观空，湖南衡阳人，补译了《解深密经疏》数卷；王世安，湖北人，译有英人渥德尔著《印度佛教史》等书；明真，湖北荆门人，生平著作辑为《望云集》。戒圆长沙人，著有《精进集》等，正在成长的中青年有高明、法成、阳力、终宜、自然、大智、渊博等人。学术界人士治佛学者以吴信如先生成就最大。擅长诗文者有周亮、李克、觉愿等人

2、观音菩萨随着水稻的生长在稻田中浮现（摄影：曾诗怡）

3、大菩文化湖南讯在湖南省长沙县江背镇五福村的一处稻田里，一尊面容安详、身姿飘逸的观音菩萨随着水稻的生长在稻田中浮现，观之令人啧啧称奇。

4、将工笔画和稻田艺术精心结合

5、在五福村的这片120亩的稻田，能看到红、紫、白、黄、绿五色水稻点缀其间，而登上稻田边近20米高的观景台往下一看，一幅画面精致、线条流畅的观音菩萨图登时映入眼帘。微风吹过水稻叶，带动观音菩萨的衣摆也随风舞动，栩栩如生的景象看得人惊叹不已。

6、“为了方便游客观景，我们特别搭建了一个观景台，本月28日向公众开放。”五福村相关负责人介绍，在长沙土生情农业科技有限公司流转的土地上，他们特别请到国内专业创作3D稻田艺术的设计团队，将中国工笔画和稻田艺术精心结合起来，利用透视和3D技术，用矢量法定点定桩连线人工填色，创作出了这幅3D稻田画。

7、该负责人介绍，随着水稻秧苗生长越来越茂盛，这幅观音菩萨图不会消失，而是会更加壮观漂亮。