佛放生，放生文序（念佛放生文）

来源：http://www.hbfangsheng.com 作者：正善放生协会发布时间：2023-08-01

摘要：更有放生慈济而发大心之人，当专修念佛、往生西方净土达到不退转地、再回入娑婆、广度众生，是为最善之人也。劝人放生与念佛，放得它生即我生。念佛与放生齐修，心佛同众生一

一、放生祈福语说什么话1、放生场所、不拘江边、水边、菜市场、农贸市场。虚空大地、江河湖海皆是放生之所也。2、娑婆世界、南瞻部洲、中华大地之上。信佛念佛仁慈爱物之人集会于放生会、江边、水边做放生之事也。放生之日，天朗气清、惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，观芸芸之众生，行浩浩之佛事。所以游目骋怀，足以极视听之娱，乐意为之也。3、放生之人，皆心存利人济物之志;身做买物放生之行。心性圆融，包含太虚;心量广大，救济众生。放生之人，上契诸佛大慈悲之心愿，经言：佛心者，大慈悲是也。是以为上求菩提、下化众生之殊胜、方便法门也。又放生者，是为菩萨初发心也，念佛放生之人发心念佛往生西方净土做不退转菩萨，则此初发心将永不会退失也。4、专修念佛之人，念佛是主，放生是助。念佛即是放生，念佛即是放自性生，念佛之人将来出离三界，脱出轮回、往生成佛是为行大放生也。专修念佛之人，身为万物之灵长，心徜徉于天地之间自由飞翔;念佛与放生齐修，心佛同众生一味。念佛赞佛之声，响彻虚空与大地;放生护生之行，踪续古德与前贤。无缘大慈、水族羽类、谁悲失足恶道之众生?同体大悲、放生之物、尽是三界沦落之客!富贵益当放生，宁移初发之心?贫穷更要坚持，不废放生之举业。上天有好生之德，定会赐福放生之人，诸佛有大悲之心，定会护佑放生之人。放生之人又当边放生边为物命念阿弥陀佛以及开示三皈依、以种其解脱因缘，增长其善根。经云：一称南无佛，皆共成佛道。5、人生在世，不过为衣食住行、一日三餐奔波忙碌。财力有余者，当广行放生。上天有好生之德，定会赐其福寿绵延、佑其家庭和睦、事业繁荣昌盛也。又古人云：“死生亦大也”。更有放生慈济而发大心之人，当专修念佛、往生西方净土达到不退转地、再回入娑婆、广度众生，是为最善之人也。念佛往生成佛，其亲眷朋友、历代宗亲、乃至一切有缘众生皆可因其得度也。6、劝云：万物与我同一体，多劫互为善恶因。我与众生同佛性，只为一念别形躯。劝人放生与念佛，放得它生即我生。欲得永远出生死，专修念佛得往生。

7、勉作此文，劝进自己以及诸位善友。后之览者，亦将有感于斯文。8、莲池大师《戒杀放生文》《华山思过崖放生文集》《虚空放生》等9、《兰亭集序》《滕王阁序》等。10、愿以此功德，回向全家信佛念佛、现实安稳快乐、临终没有障碍，往生西方净土。愿一切众生离苦得乐、往生安养。二、广州放生协会1、

而如果您已因过去无知，喜欢残杀小动物、挫鱼、挫鸭或生烤鱼虾、吃遍大江南北的山珍海味等，如今身患恶疾，痛苦难耐，此时的您也不必绝望，应如前所述的至心忏悔，发愿往后尽自己最大的力量不再杀生，同时应进而修积足够的功德来回向、弥补这些怨亲债主，例如：吃素、放生、拜忏、念佛、诵读大乘经典等，如此必然能令大事化小，小事化无的。从古到今，绝症痊愈或重报轻受的实例实在太多太多了，您为何还不肯救救您自己呢？2、放生乃佛陀金口告诫，历代祖师大德多亲身实践并广为提倡。谆谆教诲，兹节录如下：3、《药师经》：“是故我今劝诸有情，燃灯造幡，放生修福，令度苦厄，不遭众难。”4、《大智度论》云：“诸余罪中，杀罪最重，诸功德中，不杀第一。”5、蕅益法师：“人心佛心，有二心哉？人心不异佛心，则娑婆不异极乐，谁谓劫浊不可转也。欲即人心证佛心，转劫浊成净土，术莫妙于放生。放生一法，唯扩与久，一杯水不救车薪火，设人各一杯焉，一杯不已，再一杯焉，杯水多，车火未有不灭者。今杀运纷纷，并同分恶业招感，非慈三昧水，孰能熄之。”（选自《灵峰宗论》“放生社序”）6、印光法师：“世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形，此转移世运之绝大运动也。深望大政治家、大教育家、大农工家，注意于此，力为提倡，必有绝大效果。”（选自《放生十大功德》）7、宋朝宣和年间，有个叫王焕的人得了重病，危及生命。夜里，他梦见一尊金色的佛对他说：“你平常爱护动物，放生已经到了一万，理当延寿。现在传给你一个药方，用茯苓、黄芩、地骨皮、甘草四味药煎服，你的病就会好。”8、他按方抓药，果然治好了病。（[清]江慎修《放生杀生现报录》）9、清朝道光年间，湖广总督林则徐曾叙述说：10、我的朋友屠琴坞，钱塘人，曾于辛巳年秋天身染重病，医生又误投药剂，生命垂危。他于病中发誓利人济物，忏悔业障，其它俗事一概不再牵挂。

参考资料

标签：

上一篇：佛事放生有何功德，放生为何有如此巨大功德福报

下一篇：市场买的泥鳅能放生吗，大家千万不要吃炸泥鳅