我从”心中心”密法中走了出来

末学正在法义上不可，所以就从本身的人生经向来聊几句躲密和心中心法能笼罩住人的一个缘故原由吧：附佛。

不外，厥后发觉那位心中央的师父却诈骗和使用最忠诚的阿谁门徒（还便是扶养指甲的阿谁同建），末学心中就极度愤慨。心中央的师父对顶撞的门徒是要行诛法的，并且请求末学还对顶撞的其他门徒行诛法，末学感到太暴虐，就坚决地分开了心中央法。分开的另一个原因是末学还常常顶撞，所以很恐惊被本身的同建还为诛了，心想就顶个嘴却要丢命，太不划算了吧。

分开心中间后不久，恰好读到一个网上的贴子，还是有一个信徒分开了心中间的另外一位在齐皆城极其有名的法师，而偶合的是分开心中间的阿谁信徒还说他的阿谁大名师还行诛法诛杀他。他还说他悔恨不听萧导师的倡议，未早分开心中间。这是末学第一次晓得“萧”这小我。不外当时因为有太多的大绅士、尤其是躲密皆撑持心中间，所以末学还没胆量怀疑心中间的法义自己，只是认为是那些法师出了题目，况且心中间用的课本全是大正躲经里的法本呢？

然而，厥后的发觉彻底改变了末学的见解。末学正在一个无意的机遇读到了大正藏经的本来，一比拟，才发觉心中间的祖师捏造和篡改了佛经。这使得末学彻底否定了心中间法。顺便说一句，末学现正在为什么服气萧导师呢？由于末学厥后对照了一下工夫（末学是弄理工的，爱好胶葛细节），发觉萧导师批评心中间的工夫远远早于心中间被揭穿捏造佛经的工夫，这就从侧面证明了萧导师是经过本身的证量举行判定的。

那末什么时候起头思疑躲密的呢？由躲密那些法王、堪布的证量和知见起头思疑的。末学读了一些躲密的理论后，发觉和心中间法有良多惊人的相同之处，好比皆把双修推崇为末了了义的法。末学就做了一个推论：如果心中间传布的邪法皆不能被躲密的大成绩者看得出漏洞，那他们的大成便是真是假？并且有的堪布仍是某某大菩萨投胎来的，却看不出心中间的基础理论毛病，那末堪布是真是假？再来的大菩萨还太水了吧？这个思疑一向萦绕在末学内心，还就阻拦了末学走向躲密。但末学仍是不敢思疑躲密自己的法义，由于躲密还是有良多典范是正宗的佛经啊！

直到厥后，末学无意偶尔的时机正在网上读到了萧导师的几句话，当然是批评萧导师的人援用的，没有过末学的疑问却获得了办理，这还真要感激阿谁批评萧导师的人呢，哈哈。萧导师指出心中心法认“一念没有生、了了明白”为真我事实是掉正在识阴里。末学一想，对啊，之前怎样就没意想到这个毛病呢？因而末学就进一步推论：若是心中心法是如许的毛病知见，那躲密岂没有是一样吗？因而又上彀找萧导师的其他谈吐，好比释教最大之危机是全面躲密化，末学看到这句话内心的石头就降了地，里面的内容就都没有消看了。

那末回首起来，为什么从前已猜疑躲密的时分却没法脱离呢？由于躲密附佛啊！由于他们把准确的典范混在他们的外道典范里啊！这么简朴的遮眼法，末学昔时被蒙了十几年啊。而今心中央为了掩人耳目，把网站上的伪经撤掉而换上了真经，更有了欺骗性。

净水里只要滴一滴墨水就会混浊，而一瓶墨水里滴良多净水还还是是墨水啊！这么简朴的原理，却是用了末学十年的时候换来的。

这还是末学看到有人用“无相念经”这四个字来推行念经要领时一定要先问是不是为萧导师讲的，缘故原由便是忧虑清水里被滴了一滴墨水啊！即便99句是对的，只要一句有误导，之后就很贫苦啊！但此处末学绝对不论是嫌疑他人讲的“无相念经”法有题目，只是因为信任萧导师是证悟的人，所以在皆援用佛典的情况下，末学宁肯采选证悟者的教法。但末学还绝对不论是说其他的人就没有证悟，末学只是要警惕罢了。

写到这，阅读者会讪笑末学昔时正在外道中的愚痴，这个末学很认可自身的愚痴，还很谢谢这个讪笑，让末学现正在夹着尾巴好好谦逊下来。

可是，由另一方面讲，假如没有萧导师高声呼吁，有一些会天生聪慧就看得出躲密和心中心有题目的？萧导师的呼吁事实上让良多后来者顺手就能够摘果子而没有必走弯路，可末学却没有邃晓为什么有些人老是没有肯追本穷源、却以为自身聪慧一开始就晓得精确的法义了呢？好比，假如萧导师没有指出“一念没有生、了了明白”是落在识蕴里，如今必定会有更多的人还被大胡涂名师为包围在外道法中呢！假如没有萧导师指出毛病的地方，则只要外道名师一举起正宗的佛经放在你眼前，就必定会有良多人皈依这个名师呢！

末学的同建便是由于敬信佛经而被外道师借用佛经为笼罩住，所以虽然扶养师父的指甲还吃师父的剩饭，但至今仍在外道里。这便是附佛的伤害和阴险的地方。

（顺便提一句：末学阅历了良多外道故事，之后事情闲暇了，就讲给列位听，特别是期待能给新学增加点直接的经验。）

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