释氏源流应化事迹——六年苦行

六年苦行

普曜经云。尔时太子作是思惟。六年当中。示大勤苦精进之行。因是现行四禅。数收支息。令其意解。无想没有念。无所盼望。心无所倚。欲现人间。开化外学。若干品业。训诲诸天。示其罪福。外学异术。计逝世拒却。神无所生。或言有常。云无罪福。为分别说功福之报。现身口意。当行清净。日服一麻一麦。六年当中。建立难行勤苦之行。宿命没有债。六年当中结跏趺坐。威仪进止。未当有缺。亦无笼罩。没有避风雨。没有起经行。巨细方便亦没有屈伸。亦没有倾侧。身没有倚卧。年龄冬夏巍然危坐。值有众难没有曾举手。以自障蔽。诸根没有乱。目没有斜视。心没有恐惧。鹊巢树上。抱卵哺雏。粪污其身。亦没有弃往。

天龙八部目自睹见。菩萨勋绩。品德巍巍。交往其边。扶养奉事。太子定坐六年。现勤苦行。传授开化天人。立之二乘。所以之故坐六年耳。成无上道广度众生。

口语译文

《普曜经》上说：那时太子心中想道，为了开化外学，使他们熟悉大道并不是由无益苦行中得；为了训诲诸天，使他们了解福慧庄重亦非荣幸容易得来。所以，我必需以几年时候来实践大勤苦精进之行，示人间祸福因果。因而，言身世随，六年当中修习禅定，身心清净，日蚀一麻一麦；威仪进止，皆取道合。不管隆冬炎夏、暴雨暴风，太子老是巍然危坐，没有动如山；不管碰到任何危难境地现前，太子始终保持诸根没有乱，心没有可骇，目没有斜视；树上鹊鸟筑巢，抱卵哺雏，粪污其身，太子亦没有嫌弃。独一心念叨，所谓行人所没有可以行，忍人所没有可以忍。

天龙八部见菩萨如是勤苦精进，功劳品德巍巍，无不欢乐赞美，而来扶养奉事。是以，太子六年修习苦行，作用了无数天人，还为未来成无上道、广度众生奠下牢固根本。

图文出自《释氏源流应化事迹》明成化期间刻本

标签：