【禅悟】乐在其中

　　文／学诚法师

　　康乐，对我们来讲，即熟悉又生疏，熟悉的连我们平常都不值得去过多思索，我们便是为了康乐而正在世，还用想什么。生疏的是，我们对康乐，理解太少，另有许多痛苦，由于我们看看本身和身旁人，很少有能真正作康乐的主人，康乐究竟是什么，乐正在那里？

　　若是一个人没有康乐，我想他很难糊口生涯下往，可对差异的人，对康乐有差异的明白和寻求，这类康乐的差异，我们有须要举行一些熟悉，晓得我们的康乐来源于那里，那样能力真正有标的目的往探求它。

　　有时，我们因苦的办理而获得康乐；有时，我们因具有而康乐。正在有形的物质上我们难以逐一据有，那些无形的空间为我们供应尽量的阐扬余地。

　　有时，我们因支出而欢愉。正在五花八门的寻求中，能令我们感触心里欣喜的，是支出。自打我们来到这个天下，曾洗浴正在怙恃的慈祥中，这类忘我的支出，危害 和润泽着我们每一个人，已存正在于我们的遗传基因里，为了性命的持续，我们一代一代为此支出。我们看到需求协助的人，哪怕生起一点怜惜心，心里也是欣喜的。 正在我们身旁，不乏这一些热心肠人，多少次，被那些忘我奉献的善心善行所打动，实正在，我们的生活，全是活正在他人的支出中，有些人理解珍爱，所以以本人的一言一动 往回报。他们，为了他人的欢愉，而活正在欢愉中。

　　这一些欢愉，正在我们的人生履历中，皆能往居心领会。但有一件事，我们每个人面临它时，很难乐起来，便是殒命。正在我们有限的熟悉里，由于想欢愉，而故意 往无视它、躲避它，由于殒命太可怕或太迢遥。但当下，您往想一想，假如鄙人一刻您将死往，我们会若何决议？您还会为了这个身体往繁忙吗？还会往想具有更多更 多吗？所以，存亡题目不熟悉，我们以上各种欢愉，其实是虚幻的。

　　我们只想活在从生到死之间，生前死后如何，不到那一刻，或许不值得往思索，那有没有这类超出存亡的欢愉呢？

　　两千多年前，印度一名太子看到人生的生、老、病、逝世，思考着一样的题目：生逝世。为了探求摆脱生逝世苦海的办法，他摒弃了安富尊荣，挑选了别的一种生活方式：落发修行。颠末苦苦修道，终究证得摆脱生逝世的康乐，成为慈善聪明圆满的觉者：佛陀。

　　正在佛陀的悟道中，真实地认识到，存亡中，痛苦和康乐，其本质是苦的，康乐，还只是苦获得临时办理，是无常的。

　　我们所寻求的外在物质，若是得不到是苦，得到了，嫌失往，心里挂碍，是苦，名声、职位等等，亦复如此。假设我们为了他人的欢愉，能够奉献我们的统统，可在殒命眼前，我们能给他什么呢？他仍将单独往面对不行预知的将来。您会为此举手无措，有一天，本身还将如斯。

　　生不论是没有缘故原由，逝世不论是没有往处，我们都正在无限的生逝世苦海中，被一个器材始终牵引着，这便是痛苦的泉源：我执。这类我执，是心里的基础懊恼，所以，我 们要想获得真正的康乐，统统都从心里往办理，佛，亲自为我们开拓了这条正道，经由过程＂八正道＂的修行，我们必定能够断除这个苦源，获得了脱生逝世的康乐，那 时，我们能够乐正在生逝世外。

　　放下内涵的固执，获得本身的欢愉，但是我们的性命，全是有干系的，正在释教里，称为业，业力实正在不虚。无始以来我们的性命正在存亡苦海中都联系干系过，为此我 们不忍一个人独乐，盼望一切人都能脱离苦海，以无我的心里往帮忙一切万物，为此，菩萨为一切众生的欢愉而劳碌着，这便是佛的憬悟地步，乐正在众生中。

　　我们心里本具的宝藏，好像层层包装的礼物一样，只有层层解开，才发明，我们能够乐不可支。

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