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山西哪里适合放生公鸡,纯素土豆豆角焖面(无油)(山西焖面)

来源:http://www.hbfangsheng.com 作者:正善放生协会 发布时间:2024-04-10
摘要:2、《九峰山西华禅院记》:原文脱字较多,据《康熙富民县志》(刻本、抄本)增改。8、将面条放到豆角、土豆上,保持水大开,盖好盖,煮5分钟,用筷子挑散面条,这时候,水差不

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2、纯素焖面,一样很好吃,做好了,连不吃素的都喜欢。

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4、纯素土豆豆角焖面(无油)(山西焖面)的做法与步骤

5、白面和得很硬,切成尽可能细的面条。

6、土豆切成花生米大小的粒,豆角切成一寸长的条。

7、将豆角、土豆放入锅中,放入淹没豆角的水,加入大料粉,姜粉,盐,酱油,将锅煮开,用一个碗舀出锅里的水,让水只达到豆角的一半高,剩下的水还要用,放到一边。

8、将面条放到豆角、土豆上,保持水大开,盖好盖,煮5分钟,用筷子挑散面条,这时候,水差不多煮干了,把刚才舀出的水沿边缘加入,再中小火煮7—8分钟,关火,这时候理想状态是:面条能挑散,锅里余少许酱汤,把面条全部挑散,与锅中的酱汤混合,好了,好吃的纯素版无油豆角土豆焖面做好了。

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9、盖闻龙藏象负,觉岸之津梁也;肉髻金身,西方之象教也。但迁变无常,废兴有自,苟非具大力者,舍其所甚爱,以助其所必需,则刹宇何由兴耶?

10、余治梨阳之明年,闻治北有九峰山,辟自灵药上人先是灵药参天童密云老人二十余年,飞锡此峰,涤钵涧畔。一时达官长者,遐迩云集,佥谋鼎创。上人于是拂芦荻之霜,斩狐狸之迹,碧瓦嶙峋,高浮天半,金沙绚烂,遍布空阶。不逾年而规模已定,凡厥颠末,载在别记中。

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1、余簿书稍暇,策杖逍遥,目睹其胜。则群峦峙列,万壑奔流,抽紫焰而发珠华,吐瑶光而浮绀宇。法轮圆满,毫相庄严,竟与盛唐诸刹相仿佛。俄而咫尺匡庐,踌蹰搔首。三春由径,疑从云外穿来;一道红尘,信是山中隔断。岂非住持之真界,栖息之妙境哉?独是云流水赴,日跻月升,更得青蓝相继,从而维持之,光大之。苟有信心如苏学士者,何难留玉带以永镇山门也。是为记。

2、《九峰山西华禅院记》:原文脱字较多,据《康熙富民县志》(刻本、抄本)增改。九峰山,据《雍正富民县志》:“九峰山,在县西北二十五里,峰峰相对,数之有九。康熙元年,楚人灵药和尚,卓锡于此,创西华寺。殿宇巍焕,佛像森然,僧众近百,大丛林也。名人多有题咏,详艺文内。”

3、刘修贤:成都人,康熙壬子(康照十一年,即1672年)举人,康熙朝(1662~1722)富民县知县。《康熙富民县志》收录刘修贤《九峰山西华禅院记》、《重修法华寺碑记》二篇,《雍正富民县志》收录刘修贤《富民县旧学宫碑记》、《九峰山西华禅院记》二篇。

4、髻(jì):在头顶或脑后盘成各种形状的头发。

5、苟非具大力者:原稿为“苟非其大力者”,据《康熙富民县志》(刻本、抄本)改。

6、灵药:楚人,天童法嗣,顺治十八年,至县抵九峰时,荆榛翳蔽,野兽偪处,人不敢入。药卓锡于此,虎豺潜踪,清泉涌出,乃开山建寺,八载功成。踢倒净瓶撒去,遂祖此地(《雍正富民县志》)。

7、天童密云:天童,指天童寺,位于浙江省宁波市东25公里的太白山麓,始建于西晋永康元年,佛教禅宗五大名刹之号称“东南佛国”;据《富民文史资料》第二十一辑妙洁《九峰山的历史沿革及复兴》:“天童密云圆悟禅师(1566~1642),明末临济宗高僧。师,讳圆悟,字觉初,自号密云,宜兴人也。明嘉靖丙寅,生于蒋氏。师生八岁,知世相无常。年发宿慧。二十七负薪有省。三十弃家,又四岁为僧。四十桐棺悟道,又六岁,得受记莂。五十二开化龙池。于是,六建法幢。示寂之年,七十有七。”

8、碧瓦嶙峋,高浮天半:原文为“碧衣璘煦,高浮天半”,据《康熙富民县志》(刻本、抄本)改。嶙峋(línxún):形容山石突兀、重叠。

9、余薄书销暇:原文为“余薄暮稍暇”,据《康照富民县志)(刻本、抄本)改。簿书:官史的文书、档案。

10、绀(gàn)宇:佛寺的别称,又称绀园。


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