放生回向什么意思，回向的意义是什么？

一、福州放生乌龟选哪里

1、我们念完佛都会念一首回向偈：“愿以此功德，平等施一切，同发菩提心，往生安乐国。”这并不是说以我们念佛的功德，来回向给阿弥陀佛，请阿弥陀佛到时候来迎接我们。我们是回向给十方法界所有众生，包括六趣四生三途，平等无冤亲、无亲疏的差别。不管有缘无缘，不管跟我们亲或不亲，我们都平等回向给每一位众生。因为我们是大乘法门，大乘就是要利益他人、利益所有众生。

甲鱼和泥鳅能一起放生吗

2、“愿以此功德”，念佛一定有功德啊！一句有一句的功德，两句有两句的功德，句句都是无上的功德。有这个功德能够回向给十方众生，所以叫做“平等施一切”。“同发菩提心”，我们这个法门的菩提心，就是往生极乐世界的心，现在共同发起往生极乐世界的心，将来往生极乐世界，所以说“同发菩提心，往生安乐国。”

3、念佛的人即使没有特别念回向偈，这样对祖先、历代宗亲、冤亲债主，有回向的功能吗？有。本来念佛，即使不知、不求，也自然具有超渡祖先、庇荫子孙的功能，能够化解冤亲债主，是可以不必特别对我们的祖先、子孙回向的。但因为我们是大乘法门，我们的心愿无量，就以这短短的一首“回向偈”，将心愿表达出来。

4、网友：开光是什么意思？有什么作用？佛菩萨本自具足成就，为什么出家人还要为其开光？

5、学诚法师：开光是通过庄严的仪式加持于佛像等，增长人们内心的恭敬、信心与虔诚，其根本在于开启人内心的善法光明。

6、网友：请了一尊佛像回家，一定要请法师开光后才能供吗？

泉州哪里有放生的地方

放生乌龟最好的地方是什么

7、学诚法师：开光，本意是寺庙落成或佛像建成的一个证明仪式，证明此处三宝具足，社会大众可以来此修学佛法，犹如古代男子成年之日要举办“冠礼”，邀请四方亲邻证明一样。所有庄严的仪式，都是为了增长人内心的庄重。

8、网友：给刚出生宝宝买的长命锁，可以到您寺院寻得加持开光吗？

9、学诚法师：从小教导孩子深信因果、断恶修善，便是最好的祈福开光。

10、袈裟怎么读？袈裟是什么意思？

二、放生一般买什么鱼

1、袈裟读音是‘jiāshā’。袈裟，梵语（kas！a^ya），翻译为坏色、不正色、染色，指的是出家人的法衣，坏色即是避免红黄蓝白黑五大正色。

2、佛教流传到汉地后，袈裟就演变成出家人搭在左肩的一件幢形的衣。佛制袈裟一共有三件，分别是安陀会、郁多罗僧和僧伽梨。安陀会也称五条衣、作务衣，是出家人的常服。郁多罗僧也称七衣，是闻法、诵戒、礼诵时穿着的正装。僧伽梨也称祖衣、大衣，是入王宫、乞食、说法和降服外道时所穿的最高级别的礼服。从形制上看，袈裟由不同的碎布拼合而成，形状如同水田，所以，袈裟又称作割截衣、水田衣等。

3、袈裟是什么？[佛学常见辞汇]

4、比丘的法衣，有不正色、坏色、染色等意义，因为出家比丘所穿的法衣，都要染成浊色，故袈裟是依染色而立名的。又因其形状为许多长方形割截的小布块缝合而成，有如田畔，故又名“割截衣”或“田相衣”，亦称“福田衣”。有大中小三件，大者名僧伽梨，又名九条大衣；中者名郁多罗，又名七条衣；小者名安陀会，又名五条衣。

5、袈裟是什么？[俗语佛源]

6、身披袈裟，是佛教出家人的特征。南朝陈·徐陵《谏仁山深法师罢道书》说：“才脱袈裟，逢人辄称汝我。”《北史·西域传》记载，疏勒国曾遣使赠释迦牟尼佛袈裟一件，入火不燃。

7、“袈裟”是梵语（Kasaya）的音译，意为不正色，即僧侣的法衣。法衣的用色要避开五正色（青黄赤白黑）和五间色（绯红紫绿碧），故称。因其色浊，亦称“淄衣”、“染衣”等。不过，袈裟传入中国后，用色也不尽一致。也有用鲜艳颜色的，如金缕袈裟、紫袈裟等。正如《中国佛教漫谈·汉族僧服》指出：“在唐宋时代一直都以赐紫衣为沙门的荣誉。因而引起忽视戒律的规定，随意选用袈裟的颜色。”袈裟用小片连缀而成，呈长方形。其制分五条、七条和九条（九条至二十五条为一类，称作袒衣）三种。

8、袈裟是什么？[佛教器物简述]

9、“袈裟”是梵语，到了晋朝葛洪撰写字苑，才把它改成“袈裟”了。“袈裟”又叫做“袈裟野”、或“迦罗沙曳”，义译是“浊、坏色、不正色、赤色”或“染色”之义。

10、“袈裟”是僧尼们的“法衣”，它是从衣的“色”而立名的；所以也可以把它叫做“坏色衣”或“染污衣”。又因为“袈裟”的缝制方法，必须先把布料剪成一些碎块，然后缝合起来；所以又可以把它叫做“杂碎衣”或“割截衣”。又据四分律第四十和四分律删补随机羯磨疏说：“袈裟”是由阿难尊者奉佛指点，模拟水田的阡陌形状缝制而成。世田种粮，以养形命。法衣之田，长养法身慧命，堪为世间福田；所以又叫做“田相衣”、“福田衣”。

标签：