学处｜无有众苦但受诸乐——一起来看看极乐世界的十种快乐（下）

前文回首：学处｜无有众苦 但受诸乐——一起来看看西方净土的十种欢愉（上）

第六、此土有不免三途之苦，彼土有恶道永离、名且不闻之乐。

娑婆天下是个苦的天下，难能免去三途之苦。三途便是三恶道，即天堂道、饿鬼道、牲畜道。我们正在娑婆天下当个苦恼凡夫，三业没有清净，制十种恶业就蜕化。堕入三恶道，没有能见佛闻法，再想出离三恶道需求很长的工夫，所以娑婆天下有没有免三途之苦。

西方净土没有单没有三恶道，连三恶道之名还没有容易听到，所以有恶道永离，没有闻恶名之乐。

第七、此土有尘缘障道之苦，彼土有受用自然没有俟谋划之乐。

正在娑婆天下里，衣、食、住、行的生活便是凡间之缘，故称尘缘。正在家居士学佛法比力艰巨，由于正在家人的尘缘深厚，事件太多，所以停滞建行。不只正在家门生被尘缘障到，出了家仍是有许多停滞的，究竟仍是需求衣、食、住来保持生活，如许就不能用心建行了，所以娑婆天下免不了尘缘障道之苦。

生到西方净土有受用自然，没有俟谋划之乐。谢天谢地看到我们娑婆天下的众生，为了衣食住而繁忙，没有克没有及用心办道，因而以他的愿力，成绩了西方西方净土，没有消我们往谋划。住的屋子是现成的七宝楼阁，想穿什么衣服，只要一动念，衣服就披到身上来。想吃什么有什么，没有消往煮，并且用的全是七宝干的钵，吃完后碗钵自然化往，没有消洗，这便是衣食自然。只有放心享用办道之乐，没有为衣食住繁忙谋划之苦。

第八、此土有寿命急促之苦，彼土有寿取佛同，更无限量之乐。

正在娑婆天下有命浊之苦，命浊即寿命急促。人生过百年者无几，年轻时没有闻佛法，当闻到佛法，想发心修行的时辰，却已经年老体衰。命末以后又要随业受报，一点还作免没有了主。假如没有幸堕入三恶道，真是苦没有可言。就算来生仍旧作人，仍是寿命急促，仍是痛苦。

生到西方西方净土则寿取佛同，谢天谢地即无量寿佛，西方净土的众生还全是无量寿。我们生到西方西方净土往，跟佛一样的寿命，有平生办道之乐。

第九、此土有修行退失之苦，彼土有进正定聚，永无退转之乐。

娑婆天下的众生，罕见发心修行办道。好没有容易发了心要修行勤奋，打闲岔的人缘太多了，才精进了几天，又退了道心，所以我们娑婆天下的众生称为没有定聚。

但凡念经生到西方净土的众生，全是正定聚。全是十信圆满，入了十住位，皆是阿鞞跋致，即不退转，有永久不再退转的欢愉。

第十、此土有佛道难成之苦，彼土有平生行满，所作成办之乐。

正在娑婆天下修行，单进不退，还须颠末三大阿僧祇劫，才可以成佛。倘使修行进进退退的话，尘点劫还难以成佛。

西方净土则分歧，一生就能以成道。由于寿命无量，单进不退，就这一生行门建满，所作成办，后果就成了佛，正在西方净土有这一种欢愉。

实际，对苦言乐仍是便利说法，若据实言之则“彼土众生，无有众苦”，反而是“但受诸乐，故名极乐”。不但以上罗列出来的十种苦没有，而有以上的十种乐，实在是统统苦都没有，统统乐完整具足，是以名为“极乐”。

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