释氏源流应化事迹——连载前言

释教自东汉传入中国，发展到明朝，连系《佛本行经》、《大肃静经》、《涅槃经》、《普曜经》等有关佛陀平生事迹的典范，编撰而成的佛陀列传材料良多，统称佛传。明初，为顺应恢弘布衣理解佛陀平生的需求，大报恩寺沙门宝成搜罗佛经中有关释迦牟尼平生的记叙，收拾整顿故事两百余则，并每则配图一幅，于洪熙元年（1425）编撰成《释氏源流》 一书。

书中不但生动地刻画了佛祖释迦牟尼出世、落发、苦行、成道、涅槃的全部进程，还记录了释教东传的崎岖经由，廓清了释教的实质和教义，并从释教本位动身，尽力将华夏外乡儒教、玄门文化内容归入释教体系，夸大释教文化对中国传统文化的危害。

别的，书中丹青显出极其浓重的木刻画味道，即使是本来笼统的内容，也是有艺术的施展阐发，为研讨明朝初期释教版画的主要材料。纵观中国版画艺术的汗青，很大程度上是跟着释教事业世俗化的须要发展起来的，这类艺术施展阐发形式以其简明、形象的画面经过化一为千百的手腕对释教思惟举行广泛传播。

正因如此，《释氏源流》一经问世就得到了佛教界内部和社会各界的器重，撒播版本颇多。此次“灵隐寺”公家号连载的版本是明成化期间内府刊本，书前附有《御造释氏源流序》及唐王勃撰《释迦如来成道应化事迹记》。

按宝成原书凡是六卷，题为“释迦如来应化录”，由此可知此本排印前，已经有改编取兼并。成化天子《御造序》云：“此朕于宝成释氏源流一书，几务暇，偶然一观，不能不嘉其专心之勤还。兹欲从新绣梓，以广其传。”刘若愚《内板经籍纪略有》记录“释氏源流应化事迹四本，四百四十叶”，即此本是还。

此本左图右文，图版较大，盖先雕印轮廓，后铺彩色，其色彩之明显，取欧洲中古时代之写本书插画极类似。更得当代演莲法师将躲经中晦涩难明的文字译为语体文，期望对初涉佛经的后学之人，起到浏览领解之作用。阅读者正在领会委婉精华精辟的文言之余，可对比口语译解，进一步了解经文深意，深入经躲之聪慧大海。

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