放生，还动物生命与自由_4

　　“放”，即放下屠刀、贪心和嗔恨，还植物性命取自在。放生时我们会念诵释教的放生仪轨，这让植物得到临时的性命持续、得到自在的与此同时，还能取佛法结缘并依此得到摆脱。所以放生可以使性命得到临时和毕竟的长处。

　　答：这个题目我们由两个方面答复这个题目……

　　人类和植物由于往昔业力的不一样，招致了当代形态、智力、言语等方面的差别，但我们躲苦求乐的愿望却是不异的，对苦乐的感觉是不异的。

　　有些人问：“为何没有捐衣送药干慈悲呢?这没有是能够更直接地长处人类吗?”我们要知道：众生同等，作用众生没有该局限于人类。

　　赞助众生的情势也是有很多。寂天菩萨正在《入行论》中说：“路人无怙依，愿为彼引诱，并作渡者船，船筏取桥梁。求岛即成岛，欲灯化为灯，觅床变作床，凡需跟班者，我愿成彼仆。”

　　但我们为什么最发起放生呢?

　　所以放生的好事是极大的。《大智度论》云：“诸余罪中，杀罪最重;诸好事中，没有杀第一。”正在所有罪业中，杀生之罪最重;正在诸多好事中，没有杀生、护生、放生的好事最殊胜。

　　我们若想驻颜益寿、排除病苦，放生可谓是最好的挑选。孩子过生日时，我们盼望他能康健长大，能够放生;为白叟祝寿时，我们能够放生;家人病了，我们能够放生…当我们挽救有情性命，偿还它们自在时，我们自然还会取得一样的果报。

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