放生功德文

　　放生功德文

　　正在佛教徒中，笃信因果十分重要，感到也是很是地奇奥，目前有良多着名医师亦依放生而治病。四川遂宁市有一名大夫，她正在海内外危害极大，她家里挂满了省市中心、及国外经其医治而康复的病人所敬献的锦旗，以谢谢表扬其医术的高超。如今她已经是盈千累万人的救命恩人，我问过经她治愈的那些人，他们都说，经医疗无效时，这位大夫就劝我们放生、念佛等，遵守吩咐，广行放生等善行后，身体就康复了。当我听到此语时，对佛语愈加生起定解。所以放生也是一种特异功能的治病办法。

　　相反，杀生则是长命多病的独一直接之因，正本能活暂时的人，若喜好杀生，则成长命，躲地阿阇梨阿旺扎巴云：“若行拯救放生者，长命亦成延寿命，若杀鱼蛇等含生，长命者亦成长命。”古往今来，放生转长命为长命者，罄竹难书。

　　我们若能常常以慈心推及物类，本身保证戒杀放生，又广劝别人戒杀放生，则一切事必能大吉大利，正如《太上感到篇》所说的“吉神佑之，福禄随之。”齐知华智仁波切亦云：“恒时积德放生者，护法地神常佑彼。”《护生的故事》云：“寸步不离，古今善恶报应，昭昭清楚，感到事迹，屈指可数，尚有何疑？”

　　正在我们生活的恢弘天下中，什么是最难得的工具呢？您大概会以为是本身的七青八黄或名贵的物品等等，但我没有这么以为。

　　之前有一檀越常常扶养一塔，名观音塔。檀越无子，一日正在塔下发誓，如不赐给我儿子，则将摧毁此塔。塔里的神人异常惧怕，但又没法使其生子，便往帝释天那边恳求，帝释天乃派一将逝世的天人投胎。此天人因欲往人世还俗，不肯转生到这位檀越家，帝释天承诺如投胎后怙恃不让其还俗，则全力相助。因而这天人便投胎到檀越家，长大后怙恃公然不准其还俗。这天人转生的小孩想，得此珍贵人生若不可以还俗，则无甚意义，便想自尽。但跳河时，河水倒流，跳崖时，亦不可以逝世。那时国王的司法很严格，便又存心作匪徒，使己被捕，但执刑时射出的弓箭，皆逐一返回，国王很受惊，向其致歉。后正在国王的资助下，家人终究答应他还俗，不久证得阿罗汉果。佛陀通知众门生这人的宿世人缘：之前他曾救过一个即将被杀的人，因而正在五百世中不受害怕，地水火风不可以侵犯，并正在此生证得阿罗汉果。放生是无畏布施，如云：“无畏布施即放生。”《念住经》云：“统统律仪中，生善趣之胜因，便是施命戒。”《放生好事论》云：“若欲善趣之乐，放生能得人天福报；若欲得意寂灭，放生即得声闻罗汉果；若以菩提心所摄，放生则成佛果之因；若愿上师住世，放生即能感得上师恒久住世；若欲本人长命，放生成为殊胜长命法；此有没有等之好事。”

　　放生也是往生净土的主因，《寿无量光好事肃静经》说十种往生因，此十种因虽然有差别诠释法，但放生及劝人放生多被诠释是此中两种因。又据《中阴教谈吐》：此生放生，到中阴时，其所放之众生会来到面前为您引接指路，而往生本身所欲的净土；若杀生，则其所杀之众生，彼时会显现为极恼恨，而以致本身被强力引入地狱中。

　　关于放生功德文

　　戒杀放生虽然是佛陀对佛门生的最低请求，可做起来却并非易事，若能无惧艰困，难行亦行，其好事还远远逾越了守持匪、淫、妄戒的好事。

　　救苦救难佛陀正在《梵网经》中说：“若佛子，以慈心故，行放生业。统统男人是我父，统统女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我怙恃。而杀而食者，即杀我怙恃，还杀我故身……生生受生，常住之法，教人放生。”无始无终的漫漫循环中，我们正在业网捆扎当中，取每个人之间都曾几许度的相怨相亲；曾上演过几许幕如“孙子娶祖母，家畜炕上座，六亲锅里煮”的循环悲剧；还曾蒙受过几许次，如迦旃延尊者说：“口食父肉打其母，度量杀己之怨仇，老婆啃食丈夫骨”的循环之法。您身旁那统统正正在蒙受杀戮的有情，都取您当代的怙恃一样，曾以怜爱的手哺育过、关心过您，快快叫醒您心中的怜悯本性，救护将要被杀戮的怙恃吧！

　　世人整天辛劳，以求养家活口的资财受用，怎奈很多人往昔没有积累福德，纵昼夜劳作不息仍贫苦困窘，饱受贫困痛苦的煎熬。却不知辛劳如山，不如积福如火星。正在积福的有为善法中，世尊说过，救护有情性命好事极大。据《金光亮经》记录，正在宝髻如来降生时，流水父老（释迦牟尼佛宿世）以大象往一行将干枯之池内运水，救护了池中的一万条鱼，并念诵佛号加持回向为鱼群。那一万条鱼以此正在死后转生为皇帝，为报恩义而正在流水父老家庭中撒下四万颗宝珠，并降下天花为父老祝愿。放生而积福德，现世便可成熟，诸多公案，昭乎线人。正信诸友，当精进于放生护生，则积善之家，必有余庆！

　　弘一大师说：“先问诸君：一欲延寿不？两欲愈病不？三欲免难不？四欲得子不？倘愿者，今有一最简便易行之法告知，便是放生还。”人们如企求家属团圆，寿命耽误，身心安泰，诸缘如意，应发大悲心，行放生业，则显感冥通，本身所企求的愿看，当下便可获得实现。晋美彭措法王如意宝说：“哪怕救一性命还有无量的好事，看诸位精勤戒杀放生，为此生下世造福

　　人们正在人间修业有益的常识身手，都邑遵照智者们的教训；正在寻求人间幸运平和平静时，还当遵崇智者的教训，往以简便易行之放生善行，求得永生永世安康、长命、敷裕、事事顺心。

　　放生正在人间可增福增寿，消弭疾病违缘，正在出生避世层面，则如《普贤行愿品》中所说：“众生至爱者性命，诸佛至爱者众生，能救众生性命，则能造诣诸佛心愿。”莲宗九祖蕅益巨匠还说：“欲即人心证佛心，转劫浊成净土，术莫过放生。”放生的好事千经共指，万论同证。统统有为善法中，好事最大、最易行之法莫过放生。我们不幸生于终法时期，本人善根浅、懊恼重，正在建习其他秘诀时，困难重重、魔障纷繁，而以放生之法往积资忏罪，帮助本人念经求生净土，如果能殚精竭力于此，则如憨山巨匠所言：“放生解冤结，放生罪垢轻……放生又念经，万建万人证。”印光巨匠正在《放生十大好事》中说：“戒杀放生者，下世得生于四王天，享无极之福，若兼建净土者，直可往生于西方极乐河山，其好事实无涯矣。”

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