放生老鳖有什么好处，广州放生的湖哪里 传送赠与他人放生书籍或网络上发帖转

每一个寺院里皆可能请到各类戒杀放生的善书，特别是戒杀的杀生果报见闻录。这类书，您可以多请来些，赠送给亲朋，或见到甚么狗肉馆、驴肉馆、活羊现宰、养肉狗的、养狐狸的、养蛇的等杀业严酷的，您可以默不做声天装作用饭或许出来甚么也没有道，间接放在那里，放下一本杀生果报录您便奔忙，或许您也可以经常性天把这些书随时随地放在能够打仗不到佛道的，他们的车篮里、车上边、家门口、信箱里，或许爽性装作记正在出租车里，放在各类公开场合。看了这些书的人们，无论如何也会留下深刻印象，至少种下一颗种子，减免杀业，回心向善，确定有奇功。

杀生者总以为被杀者是蒙昧的、可欺的。诚不知，是本人的蒙昧跟愚痴。蒙昧正在生命是相续的，蒙昧正在被杀者被杀后能明确本相。

因而有了冤冤相报，因而有了“死鬼”索命，因而有了临终前、或病重时的怨魂相聚。为何呢？由于人或植物，是由神识与肉体的联合，组成为无情生命（不神识，则为无情，如草木等）；又果分歧的业力作用，造成分歧的生命情势。当人或植物被杀后的不定工夫内，其神识即会离开身体造成中阴“意生身”，哪怕是正在暗中的环境下被杀，正在其离开肉体后，即能了知被杀前后能感知的全过程，由于中阴情势的神识之天性是肉体情势之天性的九倍。况且这类被杀的苦楚排场，正在他（它）已被业力牵引来投胎之前，天天的那一被杀时刻皆将反复阅历、反复浮现，因而肉身时不克不及晓得的、这时候均能了知，由于神识有影象跟回忆的天性，那种苦楚啊，一次比一次难熬痛苦，报复之心也便一次比一次激烈。

倘若是瞋心还没有淹灭的您，水落石出后您会做甚么？复仇？特别是瞋心重的植物，更是如此，第一反映一定是复仇，由于它们似乎也不其它事好做。

即便它（他）报复的情况咱们看不见，但可以想见扯、咬、挨、碰、拌等等，倘若是您，您能想到的估量皆会用上，归正只有让杀它的人苦楚、难熬痛苦，是否是？身体及周围的生物场杂乱到必然水平时，便会让人生病、多病，多难、多灾、多阻碍，甚至呈现车祸等种种变乱。

即便受业力人缘相牵，来投胎循环来了，一旦循环报满，返回中阴身，忆起被杀之恨，必去寻仇。况且不是冤家没有聚会，即便循环又失掉任何情势的肉身，也有影象种子的相续，被狗咬、被蛇咬、被蜂刺、被蚊叮，皆是有因果的报复啊！当报复的力气不足以损伤您的生命时，正好是个提示，得连忙后悔罪业的殛毙了！不然，只有对方被杀的冤仇种子没有消弭，一世相遇一世怨哪，即便只有一次被杀，正在它那影象的八识田中浮现过几次，便将有几次的寻仇，直到冤仇、索命的种子正在报复、解恨的进程中天然消弭。

据《离别善恶报应经》记录，以下十种杀业：“一自手杀，两劝他杀，三庆快杀，四随喜杀，五妊娠杀，六劝打胎杀，七酬冤杀，八断男根杀，九便利杀，十役他杀”，均得短寿之果报。以下十种损伤跟转变所有人与植物（包罗其肉类的加工跟食用）的思惟行动：“一自坏无情，两劝他令坏，三随喜坏，四赞赏坏，五不孝怙恃，六多结宿冤，七毒心行药，八悭悋饮食，九骄易圣贤，十讪谤师法”，均获多病之果报。

总而言之，杀生者所得能得的果报有以下十广州里：

一冤家转多，二见者不喜，三无情惊怖，四恒受忧?，广州思杀业，六梦见忧苦，七临终痛恨，八寿命急促，九心识愚笨，十死堕天堂。

善有善报，恶有恶报，弃恶从善，方是前途！

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