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放生小龙虾,放生能超度死去的人吗

来源:http://www.hbfangsheng.com 作者:正善放生协会 发布时间:2023-01-01
摘要:韩国人现已认识到了动物脂肪对人体的诸多弊端,所以现在普遍提倡素食,如在《大长今》里就介绍了通过素食疗法治疗糖尿病的故事。韩国每年和日本、欧洲各国以及香港地区等进行


日本素寿司
  文/Mitsuru Kakimoto 日本素食者协会主席
  我曾经对80个西方人做过一个调查。这些西方人包括美国人、英国人和加拿大人。调查显示,这些人中约一半以上的人认为素食主义起源于印度。有些受调查者——约占8%,各种情况的都有——认为素食主义的起源在日本或者中国。在我看来,西方人将素食主义与日本或中国联系起来是因为佛教的缘故。这不足为奇,事实上,日本曾经是一个素食主义盛行的国度。
  公元前三世纪左右,一本中国人写的有关日本的历史书籍《魏志倭人伝》中写到“在那块土地上没有家畜,没有马匹,没有老虎,没有豹,没有山羊和喜鹊。那里的气候温和。无论在夏季或冬季,人们都食用新鲜的蔬菜”。书中同样写到“人们在水中捕捉鱼类和贝壳类动物”。显然,古代日本人以新鲜蔬菜以及大米和其他的谷类植物作为他们的主要食物。他们同样食用一些鱼类和贝类,但是几乎不吃兽肉。
  几百年后,佛教流传到了日本,日本人开始接受佛教中对狩猎和捕鱼的禁忌。公元676年,当时的日本天武(TENMU)天皇宣布一项法令,在禁止食用兽肉和家禽肉的同时,还禁止食用鱼类和贝类。随后,在奈良时代的公元737年,成务(SEIMU)天皇认可了食用鱼类和贝类。从奈良时期到19世纪后半期的明治维新间的1200年间,日本人民的膳食一直是素食类型的。他们通常以大米为主食,同时吃豆类和蔬菜。只有在很特殊的场合,或者是庆典日,他们才食用鱼类。在这样的环境和条件下,日本人发展了一种素食烹饪法,精进料理(SHOJIN-RYORI),一种日本本土的烹饪法。
  “精进(SHOJIN)”二字,是梵文中“VYRIA”一词的日文翻译,意思是“存善远恶”。日本佛教的天台宗(TENDAI-SHU)和真言宗(SHINGON-SHU)的创始人在创建各自的宗派前曾于公元9世纪在中国学习。这两个宗派的佛教弟子们将从中国寺庙中学来的素食烹饪传承了下来。这种素食烹饪是和佛陀的教导保持严格一致的。公元13世纪,禅宗中曹洞(SOTO)宗派的创始人道元禅师(DOGEN)正式确立了日本素食烹饪——精进料理。宋朝的时候,道元禅师在中国修习了禅宗。他制定了一套规则,目的在于建立纯素食生活的饮食习惯,同时也作为一种训练心灵的方法。
  禅宗在日本人饮食习惯上的另一个影响体现于"SADO"——日本茶道。人们普遍认为是临济宗派(RINZAI-SHU)的创始人荣西禅师(EISAI)将茶引进到日本,喝茶是禅宗修习者的一种习惯。这种保存在禅宗教义中的习惯形成了一种系统的规矩,即SADO。信不信由你,日本茶道房的房间格局是仿造寺院住持所在的房间的格局而建的。茶道仪式中的食品,被日本人称做“怀石”(KAISEKI),该词的字面意义是:胸口里的一块石头。坚持实行禁欲主义的和尚们曾经在胸口上压上炽热的石头,以抑制他们的饥饿感。后来“怀石”的意义逐渐演变为“精进料理”上的便餐,并且“怀石”对日本的饮食文化产生了巨大的影响。
  举一个现代佛教素食者的例子。宫泽贤治,20世纪早期的一个日本作家兼诗人。他写了一部名为《素食者》的小说,作者在小说中描绘的一个虚构的素食议会使我想到了IVU自其建立以来所举办的各种会议。他的作品在现代素食主义的推广中扮演了重要的角色。
  佛教教义并不是唯一一个为日本素食主义的发展做出贡献的因素。在19世纪末,GENSAI ISHIZUKA医生出版了一部关于饮食疗法的理论书籍。在此书中,他提倡以糙米和蔬菜为重点的素食烹饪。他的方法被称做“食事”(SEISHOKU),即长寿法。这种方法是建立在古代中国哲学如“阴阳”原理和道教的学说的基础之上的。现在的一些人们支持这种方法则是希望从中获得预防医学上的益处。日本的这种长寿法建议糙米的食用量应占膳食总量的一半,同时搭配蔬菜、豆类、海藻以及少量的鱼类。
  在第二次世界大站后,由美国传来的各种营养学观点给日本带来巨大影响。在80年代,日本经历了同美国一样的严重社会问题——由营养过剩引起的老年疾病高发病率。因此,由各种科学证据所支持的基督教安息日的素食烹饪法此时开始吸引日本人的兴趣。日本人采用了这种美国式的烹饪方法后,又在原有基础上发展出了一种新的日本风格的“奶蛋素(LACTO-OVO-VEGETARIAN)”烹饪。这种日式烹饪法在原有的玉米片和牛奶的基础上还加入了糙米。
  因此,对日本素食料理造成影响的主要三个因素是:佛教、“食事”(长寿法)和耶稣再临论者。
  日本人在大约130年前开始吃肉,而现在由于摄入过多脂肪和肉类,以及可能存在的农药危险及添加剂的使用,使得日本人遭受着各种复杂的疾病。这种情况正在使人们寻求自然安全的食品,并且重拾日本传统的烹饪。1993年,出于对动物权利,全球环境问题,第三世界饥荒和人类健康等问题的关心,在日本成立了日本素食者协会(NPO)。素食者协会的成员们热心于面对这些问题,并且正在日本本国以及全球范围内努力的为这些问题而工作着。
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浙江哪儿有放生池厦门放生组的联系方式韩国流行素食养生法

  韩国人注重食疗和呼吸导引养生法
  记者:在我们的印象里,韩国是一个非常重视传统的国度,我们从很多韩国电视剧中感受到了丰富的韩国养生文化,您能给我们介绍一下韩国人对养生文化的认识和重视程度吗?最近热播的《大长今》中还有不少关于韩医(即从事中医的韩国医生)用中药和针灸治病的情节,也请您谈一下韩医目前的发展状况。
  吴教授:韩国是一个重视养生的国家,人们注重以吃、运动和心理调节三位一体的养生方式,尤其重视饮食文化。韩国人现已认识到了动物脂肪对人体的诸多弊端,所以现在普遍提倡素食,如在《大长今》里就介绍了通过素食疗法治疗糖尿病的故事。此外,中国的太极拳在韩国非常普及,韩国人还喜爱瑜伽、呼吸导引以及禅文化中的冥想之类的运动。韩国的宗庙经常举办各种有助于人们修炼的活动,很多公司职员甚至专门利用假期去宗庙修行一两个月。
  韩医的医学地位现在非常高,远胜于西医。这是因为韩国人认识到,在预防和养生领域,韩医大有可为。在过去的一段时间里,韩医的地位很低,西医占主要地位,现在人们的观念已经改变了。人们认识到了西药的副作用,所以更趋向于用中药或饮食疗法来调节身体。
  记者:对于韩国流行的素食运动,您个人持怎样的观点呢?
  吴教授:我原则上赞同素食,它确实有益健康。但我认为,对于处于成长阶段的年轻人,应该摄取适量的肉质蛋白。
  记者:看韩国的足球运动员踢球,总让人觉得他们的体质特别好,您认为这是因为他们的确有更强的体质,还是取决于队员顽强的毅力呢?
  吴教授:这是由韩国人的民族性格决定的。顽强的意志力加上团结一致的决心是取得胜利的基础。当然,韩国足球运动员的体质跟饮食习惯也有关系,例如韩国人喜吃辣椒、葱、蒜,大家都认为这是很重要的原因。
  芳香疗法在韩国方兴未艾
  记者:您长期从事补充和替代的医疗实践,能谈一下这类疗法在医疗及养生领域所起的作用吗?
  吴教授:补充和替代医疗现在越来越受到大众的欢迎。亚洲各国的医疗界对这个处于上升趋势的医疗新领域表示密切关注,但还没有对其进行完全、深入的研究。根据世界卫生组织的研究结果表明,在世界各国医生中,只有30%~40%的医生用西药治病,而其余的则依赖补充和替代医药疗法。在美国,三分之一的医生探求补充和替代医药,而其他国家也有类似的比例。目前,国际上有20余种补充和替代医药疗法,包括芳香疗法、顺势疗法、生物医学疗法、能量疗法、营养疗法等。所有这些替代医药疗法中,我所关注的重心是芳香疗法。芳香疗法是一种日常应用的整体疗法,是通过使用由草药、植物的根茎和鲜花等萃取的精油,来促使人的身心产生积极正面疗效的治疗方法。
  记者:据我所知,几千年前中国、埃及等国就有用香油、香膏及香熏进行医疗保健的记载,而当代的芳香疗法热源于上世纪60年代的法国,现在整个欧洲都很盛行,请介绍一下芳香疗法目前在韩国的应用情况。
  吴教授:芳香疗法治疗范围很广,对于呼吸系统疾病、忧郁症、女性月经不调、糖尿病、高血压以及抗疲劳等方面都有较好的临床疗效。在韩国,有很多芳香系列产品,如抗菌剂,只要在手上涂抹一下,就可达到100%杀菌。芳香类产品对因空气污染导致的呼吸系统疾病尤为有效。
  芳香疗法在韩国有三年的发展历史,目前韩国从事芳香疗法的人员50%是医生,50%是美容师。韩国每年和日本、欧洲各国以及香港地区等进行关于芳香疗法的学术交流,惟独和中国大陆还没有合作,很是遗憾。
  记者:您认为芳香疗法在中国的发展前景如何?
  吴教授:芳香疗法在欧洲非常盛行,韩国所有的芳香提取液都是从欧洲进口的,而中国大陆的中草药资源丰富,如果把这些中草药用做芳香原料,对中国药材市场来说是一个很好的商机。
  以韩为鉴,建议中国从养生角度设立法律保障
  记者:当今,中国人的生活和工作压力普遍很大,中年人“猝死”的现象时有发生,相比之下,韩国的情况是怎样的?您能就此提一些建议吗?
  吴教授:韩国这种状况也非常多见,这是一个很难解决的社会问题。发生猝死的人年龄多在40~50岁之间,因为这个年龄段的人工作、生活压力最大。在上世纪六、七十年代,韩国正处在经济快速发展的阶段,人们所承受的社会压力巨大。应该说这种压力并不是来自个人,而是来自社会,因为每个人都在飞转的“社会链条”上“旋转”。同时,有很多西洋文化的渗入,如麦当劳、肯德基等,而长期食用这类食品也会损害身体健康。要想缓解这一现状,防患于未然,我所提供的建议就是国家最好能从养生的角度确立相关的法律保障。
  韩国人过去谈养生,仅仅从注重身体健康的角度,后来提高到了心理调节的层次,现在已经上升到了灵魂的高度。中国人现在越来越富裕,也越来越重视养生。而中国人养生具有得天独厚的条件,因为中国是养生文化的发源地,有着悠久的养生传统。我们两国的学者应该加强交流和互补,使两国人民共同受益。
广州可放生的水域

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