打胎后放生，放生的功德图片

毒龙归化—降龙大师

唐朝末年的高僧诚慧，是山西灵丘李氏之子，本来他的双亲没有子嗣，三度往五台山祈愿求子，于是感得了身孕，生下了他。

诚慧法师出生时，相貌非常的奇特，不同凡俗，等到了成年，也不愿娶妻生子。他既不想成家，就拜别了堂上双亲，来到了五台山的真容院，皈投在法顺和尚座下披剃出家，出了家以后，心地澄寂如同秋月，举止严洁一如冰霜，向道之心颇坚，没有片刻光阴懈怠过。

距五台山东台之东百里之处，有一个毒龙池，池中毒龙时常出游作祟，为害人畜，因此围绕着毒龙池四十里方圆之内，人畜都不敢进入。但诚慧法师一丝儿也不惧怕，带了一个净瓶，一根锡杖，在龙池边筑了一个茅棚住了下来。

有一天黄昏，狂风大作雷声怒吼，毒龙从池中一跃而出，法师实时念起咒语，说也奇怪，一头狰狞恐怖的毒龙。那庞大的躯体就渐渐缩进瓶子里去了，风雷之声也一下子止息下来。这时法师绕着瓶子持诵大乘经咒，一连七天都是如此，七天以后，毒龙涤除了瞋恚害人之心，斗室之中放出了白色的光芒，法师就放了这条毒龙，龙遂乘风御云腾空而去。

法师曾在李牛谷内诵持华严经，以木叶草根为常食，每当他诵经的时候，有时会有五个有时七个作书生打扮的人端坐着听经，并常持着异花鲜果供养法师。

法师觉得很奇怪，问道：「你们是从哪儿来的？」

「我们是这里的山神，因蒙法师您法力高超，功德浩瀚，获益不浅，无以为报，所以愿意做为您的侍者，服侍供养。」书生们答道。

法师听了并不觉得乐意，就舍去了这块地方，到别处去了。所到之处，不到一个月，就自然形成了修行的丛林。

唐庄宗同光元年，法师的高超德行传到了大内的皇室，皇帝听闻到法师的事迹，就亲自颁了一封诏书并以紫衣大袍相赐。这封诏书是这样子写的：

「师鹫岭名流，鸡园上哲，精持护鹅之戒，弘宣住雁之谈。潜括三乘，深明四谛。忍草长新于性苑，觉花不染于情尘。高蹈灵峰，栖心胜境，泛慈舟而拯溺，持慧炬以照迷。五百龙王，皆降懿德；十千圣众，尽继玄踪。为万姓之甘霖，作空门之标格。朕方兴景运，大阐真风，真旌精行之名，以奉无为之教。崇号广法大师，兼赐紫衣。」

然而法师坚持不受御赐。皇帝又降下御旨劝受，大意是说：「爰遣内臣，远班成命。师号既旌于道行，紫衣无爽于受持。久属当人，匪宜多让。」

同光元年，他预知时至，附嘱门人之后，吉祥而逝，世寿八十。帝赐谥号为「法雨大师」，塔号慈云。

民国七十四年三月十七日嘉义市行善堂集体至台北新店佳升仁爱之家作定期布施，在途中有一位非常热心的会员和读者王先生向笔者表示，他看到笔者所写的‘因果’一书后非常同意因果的现象，他说他的家乡(嘉义县某乡镇)及附近的地区曾经发几件闻后足以令人产生警惕的事件。他说这些事件都是千真万确可以查证。他说在几年前，他故乡有一位邻居每次喂猪时总发现所存放的饲料减少了许多，他在好奇之下便暗中调查究竟是什么人或动物前来偷窃，几天之后果然发现偷吃饲料的‘嫌犯’乃是一头大母狗，他在一气之下便设法加以诱捕，然后为了发泄心头之恨，便将这只现行犯的母狗装进布袋中，再将袋口用麻绳紧紧绑住，使其无法逃脱，然后载至河边，将它投掷水中，任其挣扎溺死。当时有许多过路行人无意中看到水中布袋不断晃动，心生好奇，便加以追问，结果才知道这是一只偷食的母狗被他逮住，因此遭他处死，许多人知道此事后都纷纷表示此人太过残忍，将来迟早必有恶报，没想到事隔一月，这个生性残忍的人便突然语无伦次，整日胡言乱语，成为严重的精神失常。

此外还有一位青年，自军中退伍之后，由于始终找不到适当的工作，后来经人介绍担任了代人杀猪的工作，每天按件计酬藉以谋生。有一次当他要宰杀一只大猪时忽然发现这是一头大母猪，而且肚皮挺起，显得格外庞大，当时旁边有一位经验丰富的朋友告诉他，这是一头身怀猪胎不久便将生产的母猪，这时尽管母猪不断发出尖锐凄厉而悲惨的叫声，同时也露出乞怜哀求的眼光，可是他仍然无动于衷，为了赚取工资，他还是狠着心，拿起菜刀，毫不犹豫的将这头母猪的喉头割开，顿时殷红的鲜血便由伤口汨汨涌出，接着就在一阵阵无助的挣扎和不断而痛苦的抽搐中气绝身死。这时他忽然发现母猪鼓起的肚子里不断的产生激烈的窜动，使他感到非常的惊讶和意外，这时有一个同伴用半开玩笑的口吻故意吓唬他说：‘你杀死了母猪，也害死了它肚子里的许多小猪，它们以后会来找你算帐讨命，你糟了!’他不听则已，听了以后便愈想愈害怕。后面竟当场楞住，张口睁眼，无法讲话，没想到事后竟然一直都无法恢复正常，直到几年后的今天，他竟然还是经常保持张口瞪眼，一幅茫然失神、状如白痴，无法语言的状态，听起来实在令人不寒而栗。

武汉放生鱼的地方有哪些

算命的为什么说要买鱼放生

王先生说，另外还有一个类似的事情，不久前他们村上的一个男子发现邻居有一只母猫常常跑来偷吃他们家的鱼，他非常生气，就设法加以捕捉，捉到之后竟把它关在笼中，然后丢进煮饭的灶中，使这只猫活活被熊熊烈火所烧死，这件残忍可怕的事情发生之后不到一个月，这名男子就突然喃喃自语，有时无故哈哈大笑，有时又忽然捶胸顿足，痛哭流涕，由于情况甚为严重，因此只好被送至精神医院接受医治。

因此我们不仅应当善待人类，而且对于其他的动物和一切的众生也都应该慈悲为怀，加以爱护才是，千万不要任意加以残杀或虐待，否则众生平等，将来还是会遭到应有的报应的。

谈到这里笔者忽然又想起嘉义行善堂一位非常热心的会员卢先生所说的一件事。有一次他告诉笔者说，他认识本省中部一位医师(姑隐其名)，这位医学博士曾经生有两个儿子，可是这两个孩子都分别在他们大学毕业后不久便一一去世。这位医生由于年老丧子，希望成空，因此对于命运不济的遭遇始终耿耿于怀，整日双眉深锁，唉声叹气。后来有人向他建议不妨去设法问神，说不定会知道他们去世的原因。他在好奇之下也就随同友人前往庙寺拜拜，并向神明请示，后来也得到神的指示，认为这件事情完全是因果循环的结果，同时也指称这位医生前世曾经在田野打死了两只乌鸦，为了证实确有此事，并告知其前生的姓名和居住的地点，以及妻子的姓名，同时还指示其前生所住屋梁的某处可以找到以前所藏的一百个龙银。这位医生听了以后尽管半信半疑，不过仍然前往所指示的地点(在屏东地区)，并在户籍管理的单位设法加以查证，结果竟然发现确实有此人氏，后来按址查访也确实有此故居，同时也在此宅中找出了所隐藏的龙银，因此使这一位医生啧啧称奇，至感惊讶。这时也不得不相信一切皆是过去所为的果报。

还有一次竹崎乡有一位热心的读者郑先生，也曾经告诉笔者一件类似的事，他的村上有一个农夫(姑隐其名)，平常对待自己所饲养的牛非常残忍，每次绑牛时绳子都不留余地，使牛行动或休息都极不方便，连要摇头赶身上的蚊蝇都很困难。平常鞭打牛只也极为过份，使许多旁观者都常常感到不忍心，经常劝他手下留情。有一次又肆意鞭打牛只，后来竟连其眼睛也加以打伤，由于伤势很重，不久便变成盲目，由于无法继续工作，他便将这头牛出售供人宰杀。说也奇怪，事隔不久，这个农夫的身体便经常感到病痛，浑身不舒服，到处求医服药也似乎都无起色，然而为了生活，有时还是不得不抱病去工作，有一次在驾牛车载甘蔗时，其眼睛竟被甘蔗撞伤，求医也无效，不久也丧失了视力，成为‘独眼龙’。许多人知道此事后无不认为这是‘以眼还眼’‘自作自受’的最佳例证。由此可见一个人不应该任意伤害生灵，以免种下结冤的恶因，将来也才不会招致不幸的果报。

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