放生观音鸟，给刺猬放生有哪些大功德

杀生的秘密宗要

人生佛教协会光亮

本师释迦牟尼如来如是说：“人于世间。慈心不杀生。从不杀得五福。何等五。一者寿命增长。二者身安隐。三者不为兵刃虎狼毒虫所伤害。四者得生天。天上寿无极。五者从天上来下生世间则长寿。今见有百岁者。皆故世宿命不杀所致。乐死不如苦生。如是分明。慎莫犯杀。”《佛说分别善恶所起经》

对于杀生，我们根据佛陀依义不依语的原则，结合浩如烟海的世间智慧之海的大藏经关于生的阐述，我们不难得出结论，杀，就是伤害，伤害有两种，一种是身命的伤害，一种是性命的伤害。身命的伤害是指身体的伤害，比如：鞭打、杀害等等使之身体受到伤害的行为。性命的伤害是指思想观念的错误引导。

对于身命的伤害，三界导师本师释迦牟尼如来告诉我们：在这世间每一个众生都可能作过我们的父母亲人，妻室儿女，由于业力的原因，它们才会投生到畜生道，时时刻刻都胆战心惊地面对可怕的千刀万剐，血肉横流。其实，在本质上，它们跟人类是一致的。在遭受危难的时候，它们也会害怕，也会恐惧和挣扎。作为当下是人类的我们，更要心中时时存在善念，不要因为自己口舌之欲或者是一时之恨，轻易作出伤害众生的事情。否则风水轮流转，只要你还在这个世界，就总有一天冤家路窄，有仇报仇有冤报冤，就一次次的丧生，一次次的怨恨，要想出离六道，那希望就更渺茫了。

但，这些不是光亮此时表达的主题。伤害身命的后果还不是很严重，比那后果更加惨烈的行为是对性命的伤害。那么，什么样的行为是对性命的伤害呢？那就是思想意识的错误培养。那么，什么是思想是错误的呢？假如有人在宣扬既没有来世，也没有过去世；更没有什么化生的天神、饿鬼以及其他类型的无形众生；至于因果报应那更是荒诞不经。宣扬依此类推的错误言论，会让接受这个思想观念的人再也没有机会得到人身，百千亿万劫都轮回在地狱、饿鬼和畜生这三恶道中惨烈轮回。要想再披人皮，几乎是不可能的了。

再者，如果接受这个观点的人越来越多的时候，道德和传统文化都会被彻底颠覆，事在人为的法律条款也成为了这些人的摆设和可以利用的工具。这些人无视于法律，恣意妄为，诸善不行，无恶不为，视天下物为己物，视天下人为工具，为了种种欲望的满足，在贪嗔痴慢疑五大根毒的驱使下不惜祭杀人于无形的利刀，把山河大地当作战场，视人命为草芥，把生不带来死不带去的钱财当作毕生的追求。却不知万般皆成红楼一梦，正如古人说得好：世人都晓神仙好，只有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了！ 世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了！世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！ 痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

想到这里，光亮仿佛看到那惨烈的地狱里那些被夜叉和数不清的各种刑具折磨得死去活来的人，也仿佛看到被饥饿折磨的鬼为了一口痰守候了几千亿万年最终还是被其他强力鬼夺得，也仿佛看到那茫茫大地上各式各样的动物朝生暮死、弱肉强食的惨景，禁不住叹息一声，这些有情众生之所以有今时，还不是过去时的积累吗？

无语！

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我们每个人在生活中能够得到的所有成就是和我们自己的生活习惯息息相关的，而这生活习惯就包括了为人处世的方法和对待自己的方法上，而往往能够遇到人生转折点的人们，在那之前都是能够有着一些征兆的，老祖宗留下的这两条发达之前的征兆，究竟是什么呢?

第一个：不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海

这句话应该是我们每个人都听说过的一句话，直接翻译过来的意思就是，如果不能一步一步踏踏实实地走路，就无法累积一千里的征程;如果不让无数的小江小流最终全都流进大海的话，所谓的江海也总有一天是会干涸的。

对于我们来说，其实这个道理也一样是非常适用的，现在的社会实在是过于浮躁了，尤其是在金钱和利益的渲染下，让所有人的生活都过得非常急功近利，有些人耍小聪明就能得到很多的东西，自然就会让其他人认为努力工作是没有用的，其实不然，我们先来听一个小故事。

在三国时期，魏蜀吴三国鼎立，但是最终得到胜利的是蜀汉刘备，在他称帝之时其实这个天下的大势已经有了结局，曹操已经身死，而曹丕的计谋根本是比不上曹操的，所以在这个时候，给刘备剩下的一个值得称道对手就是东吴的孙权了。

其实刘备和孙权两人早有嫌隙，本来就是对手，而刘备的得力干将也是他的结拜兄弟关羽和张飞就是死在了孙权的算计之下，这几乎是死仇了，而刘备在立国之后做出的第一件决定就是要给这两个兄弟把仇给报了，这报仇的对象自然就是孙权了。

可是刘备这个人虽然在政治上比较有才能，可是在军事上几乎是没有什么天赋的，在立国初期就急功近利的想要给兄弟报仇，却没有想明白自己的国力究竟有没有稳定到可以放手去做的程度，就在朝廷上下全都反对的情况下决定带着十万大军御驾亲征。

武汉寺庙放生巴西龟会冻死吗

红螺寺可以放生乌龟嘛

这在当时其实是一件很大的事情，不过刘备却认为自己已经很强大了，不听劝阻的去攻打孙权，没想到就是因为根基不稳，被一个名不见经传的敌人陆逊直接干了个火烧连营七百里，最后十万大军只剩下了两万，十分狼狈地逃往了白帝城。

这就是著名的白帝城托孤事件，其实如果当时刘备能够正确地认识自己的能力，再多多的积累一些东西再去动手的话，这获胜的把握就要大很多，所谓“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。”，只有把眼前的事情一件一件的全都做好，才能够继续图谋大计啊。

第二个：至长反短，至短反长。

这里的长短并不是在说身高之类的东西，而是在说一个人的长处和短处，我们在和整个世界交往的第一个大前提就是要对自己有足够的了解，因为每个人活在这个世界上都是有属于自己的优点和缺点的，只有完全了解到这些东西，才能够在为人处事的时候更加顺利。

所谓“知己知彼方能百战不殆”，这里的百战不殆首先就是要对自己了解，因为“知人者智，自知者明”，了解你的对手固然是一件非常重要的事情，可是对于自己的了解也是很重要的，如果你的敌人比你自己还要了解你的话，那可就是出大事了。

当你非常了解你的优势所在的时候，就可以用它来做文章，多多利用自己的长处去为人处世，而且也要适当的让别人去知道你的长处，这样才能够吸引更多人的目光，找到可靠的伙伴，但是也不能过于暴露自己的长处，如果被有心之人拿去做文章的话，很有可能会变成你的软肋。

而你的劣势也是一个非常重要的东西，这才是真正容易被别人抓住并且利用的东西，所以我们自己才更要对自己的缺点和劣势了如指掌，然后尽力去改正它，不能让别人用这个东西来做文章，自然也要针对自己的劣势去做下一些布置，才能让自己立于不败之地。

所以说积累和了解自己都是很重要的东西，一点一滴的积累能够让自己踏踏实实地稳步前进，不至于被突如其来的困难给打击得走不动路;而对自己的了解也是非常重要的，毕竟做到了解自己才能去了解对手，如果你能够做到这两件事的话，离发达也就不远了。

参考资料：《道德经》《三国演义》

南无阿弥陀佛

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