比丘记事（之三十九）

39、

婆媳关系似乎是天敌普通。

有个婆婆来寺里就家务事问道，这个婆婆怪模怪样，没有闷在家里本身纠结，反而是到寺院里来找法子，还没有是烧香拜佛，没有绕弯子，心直口快，问该当怎么办。

婆婆受过很好的教诲，没有经济压力，儿媳妇在外洋，经常往外洋探望孩子们，刚开始人人和颜悦色，渐渐地就有些小贫苦，由于有一天儿子很悠扬地跟母亲讲，之后如果再来，就别住在一起了。

由于儿媳妇感觉到有压力。

这让婆婆不太轻易释怀，自身同心专心为了孩子们好，怎样忽然间就这样了呢，被谢绝是轻松的说法，比较严重的便是被甩掉的感触感染。

这个婆婆不一般，之前学禅，看了许多书，有一个命门被她看进去了，这一点真的是十分十分得了不得，真的，许多人，搞了半辈子以致更长的时候都没有搞通这一点，因为她领悟到，本人是否是那里出了题目。

虽然对方好像也是有良多的题目，然则，这个婆婆决议由转变自身下手。来办理自身、家庭、亲人的题目。

这真的是高人。

让我慨叹，学佛真的不正在外相，真的是正在悟性。悟到这一点，后面的就好办了，悟不到的就很难讲会学到什么地方往，要末就科学，总之是不妙。

这是我见过的皆受过很好教诲的婆媳，两边之间的冲突大约便是相互的世界观有差别，生活的时期不一样，脾性、性情欠亨，在一起久了，就对对方的言行和习惯产生了一些观念，皆想转变对方，就完蛋了。

这个天下，没有特别人缘，谁也休想转变谁。

婆婆正在伦理上有上风，就去教诲和转变媳妇儿，媳妇儿的确也是有很多的错误谬误，例如没有信奉，贪吃零食、语无遮拦、由于没吃过什么苦就不太晓得惜福。等等。

说老实话，这个婆婆是我见过的最讲理的婆婆了。谁家摊上如许一个，得有大福报。这么大年龄，说话、思想，条理清晰，看问题透辟，也许一方面宿世有如许的善根，另一方面也许和她持久进修佛法有干系，她很喜好禅宗的气势派头。为她当儿媳妇儿，真的能够进修到特别很是多的人生履历以致深刻的融会。

听婆婆的表达，这个儿媳妇也是个十分了不得的儿媳妇，孝敬，晓得赐顾帮衬人，对白叟也是嘘寒问暖，只是一些小毛病让本人内心过不去。也是，这个年月的年轻人广泛没有受过传统文化的陶冶，也没有崇奉，能跟一个老想教诲和改动他人的婆婆相处这么久没出什么大格就已很不错了。

真的，几十年的人生阅历，让我有一个很无奈的深刻经历，那是，一个年轻人，平常不愿意听说过来人的话，等他到了肯定年事的时分，吃尽人世苦头以后，遽然有一天一拍大腿，对本身说，早知道听说过来人的话就对了。但，还晚了，一生的苦就这么白吃了。

我便是如许，悔不当初。

世界上全是那样，年轻时能参透那样一个事理的人，实在是无价之宝，所以，基本上全是苦熬很多年的媳妇儿有一天终究成了婆婆，跟她的儿媳妇儿作战时，突然有所贯通，然后一拍大腿。可是，晚了。

婆媳关系处欠好，乃至人与人相爱轻易、相处太难，全是由于普通人都不会变更，我的意义不是说孙悟空的阿谁变更，反而是我们都有对本人身份的一种固执。

婆婆和媳妇儿，这个全是相对而言的，是人类为了生活法则的需求，安立的一个名分、干系，是假的。就好比我们有良多良多的身份，从小到大，幼儿园的班长、一直到火葬时被火葬厂一时编了一个编号一样。

身份不管是我。

我这么表达不知道是否表达分明了，唉，没法，我也是费了老大的劲，弄了好久，才弄清楚一点点，才发觉过去吃的苦皆是自找的，皆白吃了，由于自身固执嘛。就以为阿谁身份是我。

身份怎么能是我呢？身份是他人假造出来的。

人活在世界上，皆是喜好教诲他人，皆以为本人很有原理，要讲给他人听，人人皆要讲给他人听，那谁来当听众呢？皆当先生，谁来当门生呢？婆婆要教诲儿媳妇，这个就麻烦了。目前的儿媳妇，谁吃这个，没有直接翻脸就很没有错了。

那教诲是怎么回事呢？没有教诲、那人没有就更糟糕了吗？

由我师父那边，我观查，真正高等的教诲要靠神通变更，不可以靠装腔作势。我师父的门生，包罗我在内，刚落发还全是不怎么服管的人，这不是省油的灯，我们中有数学天才，还是有木工，有博士还是有果农，有退役的特种兵还是有医生，能把大师搞定，没有真功夫绝对没戏。

得靠神通变革，我指的神通不是说，有一天早上师父溘然像多啦爱梦那样正在寺院上空回旋一圈，然后背着双手轻松下降下来、让门生瞠目结舌那样的神通。

我想说的神通是没有固执，是一种对本身身份随时能够拿的起、放的下的安闲取变革，比如说曾有一个师兄说，师父是我的哥们。

师父的回覆，那好，我便是您的哥们。

这个小公案让我很震动，之间，师父摄受我们的时间，全是衣着大红的法衣，威仪十足，对我们这一些小和尚而言，那一定就服气了，可是，久了，就不灵了。我见过师父和僧团里的小和尚们说笑谈天，虽然，内心晓得他照旧我的师父，但那一刻，他更像一个孩子。

师父能够和官员神色自若，能够和演员、歌唱家聊的很高兴，能够和工人、农夫、知识分子等各种人，以致其他宗教信仰者都谈的来。

给他当门生，如许的情形见多了，确切让自身很受益。

最让我佩服的一次是，有一个师兄博士卒业来还俗，他的恒久处置司法事情的老爸急眼了，找师父来论理。据我的师兄事后描写，其时，他父亲很冲动，直抒己见，跟师父讲，我是状师，您是法师，本日我们俩要好好地谈谈。

自然，此刻这个父亲曾经想通了，比较支持儿子落发了。但其时的氛围一定让人很有压力。由于我没有在场，很难设想师父是如何化解如许的冲突的。

这场说话当然是没什么后果的啦，但他们谈完后，我师父由会议室出来，跟我的阿谁师兄说，我和你父亲很谈得来。

马上让我的这个师兄轻装上阵。还让我的心里一亮。

我的意义是，我的师父没有被他的身份套牢，他能够随时转变本身，来好处他人，让他人没有压力，让他人轻松欢愉，让他人取得更宽广的发展空间。

他反面任何人对峙，他内心里没有自我，没有固定稳定的自我的看法，如果说有什么的话，应时应景会有一个能够随时变革的假我，这个假我能够往匡助他人，关切和爱他人。而不全是教诲他人。

我想，若是，我师父想教诲我们的话，他也许剩不下一些门生了，由于，我们受过的教诲曾经太多了，理解原理一个比一个多。所以，当我内心里有什么问题的时辰，我还不容易故意要去找师父问个什么谜底，反而是在他身旁待一会，相互闲扯几句。

就能够了。

此刻的释教常识还特别很是多，教理上的题目的我就根据电子躲经查一下，要末根据百度搜一下。就知道了。可是，详细如何做人、办事，要有些人教，不厌其烦，身先士卒。

我把上面的话跟阿谁婆婆表达了一下，不知道她是不是有所贯通。我问她有无主动实验勤奋改进婆媳关系。她说，有过。经过写邮件，可是，结果普通。

因为她收到一份儿媳妇的邮件，很官方的那种，意义是，我会渐渐地如您盼望的那样成熟起来。

实际，我的意义是，倘若以一个大学同砚的身份和觉得轻松交换就更轻易解决问题，而没有是以一个婆婆正在勤奋实验转变儿媳妇的状况来处置。那只能让相互隔膜更深。

所以，冲突和痛苦就在于，一个四、五十年代的婆婆想要八零后的儿媳妇成熟一点。

当我们对他人有规定的时分，对这个天下有规定的时分，痛苦就来了。因而，我的师父对我们没有规定，然则他有措施，他的措施并不是经由过程改动他的弟子来完成的，他是经由过程无我来完成的。

师父对我，是一种引诱和点拨的方法，对每个门生全是分歧的方法，出现的面貌就分歧，有的很威严，有的很轻松，有的很哥们，有的很天真，等等。我信赖，他这辈子有若干门生，他就要变化出若干种师父的样子来。

只有那样，他才搞得定，不然，门生们早跑光光了。

这个融会，也许没有单单适用于空门的教诲，我感觉更适合于种种平居的人际关系，便是没有固执，没有被本身的身份套住，融会到身份没有是我，这样一来，就可以融会到，人生便是一出戏，从小到大要饰演没有同的脚色，有上场的时分就有了局的时分，要能转变，不然就死球了。

上面的人的就可以明白下面的人，相互没有妨害。能敦睦。能彼此资助。

阿谁婆婆问了我一个很枢纽的题目，对儿媳妇儿的各种题目、错误谬误和缺点真的不需要管了吗？

这个实在也是我的疑心，固然，依照我如今所受的空门教诲，只能说，先别管了，管不了非要硬管是会失事的。反而北辕适楚，当下能做的便是改动本身。

那我们真的什么都做没有了吗？

这个婆婆实在是有悟性，让我佩服究竟了。她居然说，我会好好转变本身，好好跟儿媳妇沟通交流，就从今天和一个还俗法师的交流心得入手下手，我把我们的对话分享为她，这样一来，儿媳妇更有也许接受。

大抵的意义是，有些心里话，根据一个落发法师说出来，也许更能进心，对峙良久的心灵再次交换须要一个介质，来缓冲一下。为相互一个空间和间隔。待两边调解好了，再勉力探求相互也许的转变和变更。

这个婆婆实在是了不得，让我认识到，释教另有如许的用处。

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