佛在念我

作者：慧菂

末学是个业障极重繁重的懊恼众生，自听闻净土秘诀皈依三宝后，好像浴火重生，讨厌娑婆欣求净土，正在建行中还逢停滞，险些迷失本身，直到现正在心得轻安。末学是《净土》杂志的忠厚阅读者，从中得到殊胜好处，曾萌生过想把这段心路历程写出来取人人分享的设法主意，但又以为本身梵学常识浅，建为差，操作把持文字的本领短缺，所以一向未动笔。此次往东林寺受戒后，心境豁然贯通，以为纵然不可以有利于人，对本身还是一种总结取推动，虽知吴下阿蒙，仍是怯怯地拿起笔写下这一些文字。

曾想正在心中自拓一方净土

1981

年的一天，我们往东林寺嬉戏，这是我一生第一次走进寺院。记得当我远远地看到寺院那绛赤色的围墙时（当时围墙是赤色的），心中产生了莫名的猎奇，厥后还以一首诗《红墙》记录了本身的感觉：“像红丝绒的帷幕

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遮住了一团神秘

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我想轻轻地翻开

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让它袒露在我这俗人眼里。”带着猎奇我走进了寺院，看到的是佛菩萨像、和尚和三跪九叩的信众。

当时愚痴之极的我没有星期。只是当我的眼睛停留在山墙上偌大的净土二字时，心中产生了一种从未经历过的奇异感到，为此昔时曾写了篇漫笔，把这类感到记录下来：“像干渴的心坎得到了甘露；像炎热的夏日取得清冷；像躲开了高分贝的噪音来到了寂静山林；像遁离了浑浊之地来到了清净之所，顷刻间尘世间的喧哗取灰尘清洗殆尽，恍忽间以为净土便是本人朝思暮想的所在。”

记得昔时站正在“净土”下面作久久地逗留不肯拜别。哪里是净土呢，一个盲聋嘶哑的我怎能晓得。还许净土二字给我发生的震动太大了，后又写了一首《净土》为题的小诗，后两句：“何不正在心中拓一方净土呢，筑起一道防噪音的城。”现正在想起来还许是自性的“我”正在作心灵的挣扎吧。多年来一个被灰尘掩没了心性的我，就这样被痛苦所缠绕，为苦恼所裹胁，感觉自身是一个身有家，心却是一个无所依托的人，总是正在心中苦苦地追寻着自身的抱负之乡，没法排解时，就把那些悲凉悲怆的心情寄情于纸上：“我问桃花

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桃花伤感地为我撒下片片花瓣

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我问夏蝉

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它只是‘死了死了’凄厉地唱

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我问大江

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欢迎我的是混浊的海浪

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我问高山

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只听见山谷轰叫反响——您在哪儿抱负之乡？您在哪儿抱负之乡……”后果不言而喻，获得的只是心壁的回叫，带来的却是更多的丢失取难过。

小时候我便是一个爱空想的人，心中爱刻画美妙的丹青，当画面被浑波污染、被浊浪轻渎、被实际撕扯得五零四散时，多愁多病、伤春悲秋、自艾自怜就成了我的自画像。窘境中叹伤命运的多舛，却不知这满是业力使然，那样的颠倒众生还想自拓一方净土呢，真乃痴心妄想。

净土是自身心驰神往的抱负之乡

记得一次偶遇一名还俗师，当时以为还俗人很神秘，就搭赸了几句，厥后他送了一本《什么是释教》的小册子给我，遗憾的是其时对政治和教理类的常识没兴趣，所以还没看进去。但却不由自主地写下过“总觉得有一个窜伏的我取佛有缘”的字句。厥后女儿念初中时，常常多病多末路，孩子是本身性命的所有，那种紊乱无章的心就想找一个能依怙的处所，那样每一年观音菩萨圣诞时会伴同信众前往星期。当时以为观音菩萨不但是庄重瑰丽的化身，照旧能赐赉人平安吉利的神。当时对释教的熟悉仅止于求神拜佛的表象，却不知内蕴着无限的宝藏。

几年后，间或瞥见恩师传印长老写的一篇叙文，感觉他老人家的文笔既有前人的风姿，又有现代人的清爽，极其敬慕，又被他那“以净土为回”所吸引，还真有曾使我心灵发生震动的净土哇，这不恰是本身心弛神往的抱负之乡吗？“有缘幸逢善常识，弥陀圣号作慈航”。知道了“三根普被，利钝齐收，理机双契”的念经秘诀，这是“利便中第一利便，了义中无上了义，圆顿中至极圆顿”的秘诀，感觉最适合我这根机陋劣之人了。我佛救苦救难，只要你真信切愿地持念谢天谢地名号，蒙佛接引，虽过十万亿佛土还只是“屈伸臂顷”的事了。自此皈依三宝就成了我新生命的缘起。记得那年正月初八皈依，第二天即我的诞辰，欣喜之余，写《更生缘》一首：“痴正在红尘四十五

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皈依三宝新生婴儿

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身在俗地种善果

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心追远公念弥陀。”虽然浅薄，却是本身心灵写照。

谈一下昔时末学第一次听闻佛号的情形：我向寺院走去，远远地传来的“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”的佛号声由远至近，溘然悲由心起，泪如雨下，梗咽不止，又嫌他人瞥见。其时不明白终究，怎会哭成那样，倒有点担心，厥后才晓得，经云：“人间群众，得闻阿弥陀名号，若慈心高兴，毛骨悚然，泪即出者，皆是累世尝行佛道。”这才豁然。想到我当初看到净土二字的激烈感觉，不懂佛法却写下“总觉得有一个埋伏的我取佛有缘”，初闻佛号泪流不止，想来或许“累世尝行佛道”，取净土有缘、取佛有缘，只是一失足成隔世之迷，又不知道所由地在这里业海中升沉沉浮。当时不知道因果，实讨厌这不胜的娑婆，想舍弃性命的旧事提心吊胆，如那样，不仅取佛取净土见物不取，失之千里，还要堕人那山穷水尽之地。

这是佛正在念我啊

正在我皈依空门的第二年，因建为太差，疲于应付现前的障境，有过一段精疲力竭的履历，成天沉迷正在忧风苦雨中，完整被障。那段时候基础没心思念经，但往往佛号又会自身由心中升起，我曾对一名同建说：“这是佛正在念我啊”。是佛舍不得我这业障极重繁重的愚痴众生。我最先申饬自身：“这娑婆多苦啊，您现正在的一生所愿便是净土，即便现正在心干免不了主，身口的主仍是能干的，即便口念弥陀心散乱是没用的，您还决不能抛却！”就这样由佛号支撑着跌跌撞撞地走过了那片波折。

末学是外埠退休回沪的，薪水较低，回沪曾另谋了一份事情以贴补家用，并想干点好事。虽迟早干作业，只有晚上念经，但常常身正在打坐，口正在念经，心会被白昼的杂事所占有，念经一向没有得力，本人已到了“垂垂鸡肤鹤发”的年岁了，看莲池巨匠七笔勾中：“淡饭胜珍羞，衲衣如绣，天地吾庐，大厦何必构，是以把家舍田园一笔勾。”想祖师那种出人间的超然取潇洒，没有恰是我们这一些佛门生应效法的吗？但是我辈忸捏，心中自夸是一个出离心很强的人，还被这贪之绳所缠缚。实正在没有能那样下去了，经济能保持生计便可，好事还能够随力随缘去干，念经人别贪小失大而耽误了念经的正因。作为一个厌离娑婆欣生净土的佛门生，一定要深信释迦牟尼佛的教语，深信谢天谢地的愿力，服膺祖师盛德的劝勉，休生两志，只有同心专心念经，求生净土。

净土虽远尚易生

东林寺乃净土宗祖庭，近年来，大安法师率领着齐寺僧众，续远祖之遗风，创办起东林莲社；圆果公之夙愿，那仰之弥高的东林大佛已巍巍地矗立正在山巅之上，看宝相微微低垂着双目，好像正在慈念着离乡背井迷失方向的荡子；那永恒不变的右手，好像正在等待着接引随时返来的他们。下方：

“

回来吧，孩子！

”

好像慈父正在呼叫，使几何迫切希望归家的游子昂首顶礼，痛哭流涕。

现正在东林祖庭已经是净业行人云集的念经道场，还成了我每一年必去的中央。正在这里能常常接触到一些有建为的莲友，这一些善常识的勇猛精进便是我行动的表率，择善而由吧。善导大家云：“正由不遇好强缘，以致循环可贵度。”末学以为碰到好强缘，心生羞愧，就可以转化为增上缘。正在他们的引领下，除共建外，末学念经的定课由本来初进莲社一万余声递增到现正在的五万余声，礼佛由本来的几十拜递增到二百八十余拜。那清、畅、哀、明、微、妙、和、雅的东林佛号还是我的好乐，一名莲友送给我一部录有法师讲经、东林佛号等的播放机，此中一种女声唱的东林佛号，总觉得那声音好像由迢遥的西方传来。有时我一个人正在家会随之放声高唱，家人放工，我把声音拧小，盼望他们还能获得熏习。

此次受了菩萨戒后，好像褪去了一件尘染的衣裳，神清气朗。本来还爱好看电视里的法制节目，看到那些人性的沦丧发点感伤，已了解虽然有的是被冤枉的，但更多的应是因果律中的业力种子春华秋实的一定，何须作那无谓的感伤、虚耗珍贵的时间呢。在此我要戴德我的先生为不影响我，他总把电视声音调到最低最低，乃至戴上耳机。戴德我的女儿，她不但对我很撑持，更使人欣喜的是她已起头念经了，并且已经有了到东林寺皈依的动机。我对她说：“本来老妈倾慕他人伉俪双修，而今我们母女俩双修了。”西回之路上有亲人同业是何等使人欣慰的事。

惰性本是我等劣根者的通病，所以在这儿我特别要戴德祖师盛德取盛德法师们的劝勉，不敢放逸；还要戴德那些用举动鼓励我的莲友，羞于懒惰。而今妄念的云彩还会常常飘起，取有的莲友相比还差得很远，我还要尽力而行之，使本人趋臻圆满。

“空屋渐朽应难住”，祖师的教育，使我们深深地清晰，这四大人缘合和的身体终会朽坏，只要信真愿切的念经，肯定“净土虽远尚易生”。“信因果至极处则无耽忧，信佛力至极处则坦然具力。”坚信因果再也不会怨天忧人，固然谁也不愿意遭遇障境，当业力现前时，不论是顺境窘境，就平心静气地让这业报之身蒙受它该蒙受的统统吧。“念经消旧业，持戒止新殃。”坚信佛力，坦然地等待着谢天谢地的接引吧！

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