效果是检验太极拳的唯一标准

结果是磨练拳法准确与否的唯一标准——杂谈如何镇群习练太极拳

结果是磨练拳法准确与否的唯一标准

——杂谈如何镇群习练太极拳

太极拳是武术，也是一种体育运动。练太极拳首先要得法。没有仅练太极拳没有得法没有会有用，干任何事假如没有得法皆难以见效。那末，如何练才得法呢，目前数以千计的谈练法的高文没有仅没有使人把身体练好，反而练坏了，究竟是怎么回事呢？

先举一个例子吧。有一名熟人终年腹泻，久治不愈。偶识省立医院一名专家，看了他厚厚一叠病历和病历上写的处方，说，药全是对的，下一次服药前把药加一下温。这人遵嘱吃药一次收效。可见“服用前把药加温”是个环节的方式，由此可知，治病吃药，不只药要对症，服药还得科学公道，这才是收效的条件。凡是仿单上写的方式请求全是带有普遍性的，是科学提炼的后果，对一样平常病人无疑是精确的公道的。如今加温服用立马收效，阐明有些病人的详细问题要详细看待，不可以同等教条地依照通例的仿单。练太极拳得法与否和这个例子不论是相通的吗?

通例的习练方式，每一篇太极拳“仿单”上皆写了，而详细到每一个服太极拳这味药的人，该不该加温，如何加温，这一些仿单上没有写的内容该如何做，那就不可以同日而语，而要因人而异了。这就与不可以照背兵书条令往交兵、看着棋谱跟人下棋一样。很多人看过的太极拳习练文章虽然数以千计，但大多是互相抄来抄往的通例方式，若是贫乏明师指导，其结果不言而喻。

习练太极拳的办法精确与否因人而异，而办法的选取是依据差别目标来的，差别的办法结果差别。有的人由于太极拳中含有某些古代哲理，就提出要先进修古代哲学著作才能够学好太极拳，这类看法显然有题目。哲学是能够用来指点统统科学的科学，但它并不能替代某一门详细的学科，就像中医学中还包括哲理，先学好古代哲学著作并不等于学会中医；学太极拳还是那样，必需依据太极拳的基本理论和实践办法，而绝不是先学好《道德经》之类，这是由进修太极拳的目标决议的。

为健身治病习练太极拳

的步队最雄壮，妇女占多数，年岁偏大，故有“老太太拳”之佳誉。他们大多数没有武功根蒂根基，正在拳架举措的协调性、准确性等方面没有任何上风。然则只要身心健康了，病治好了，便是准确的、得法的。我的一名邻人年轻时腰腹部受工伤，退休后腰腿痛病爆发，成天拄着棍子佝着腰，行走十分困难。厥后跟人对峙练那种被某些名流看没有起的24式太极拳，几个月下来，腿没有痛了，腰挺直了，棍子还扔了。虽然有些人说他打的没有像太极拳，实际打得像没有像，关于一个病人并没有主要，主要的是把病治好，太极拳举措的准确与否，没有全是可否治病的关键配方。

那末，那种把身体练坏的缘由终究是什么呢?

我以为隐藏在练坏身体背后的杀手，既并不是太极拳行动的准确取否，还并不是那些讲不完扯不清的方式方法取领会，反而是没有采取或不知道公道的“加温”方式。

人体安康，是由多方面因素组成的综合性工程，归纳综合起而言，最少一要留意饮食，养分要公道搭配；两要常常举行体育运动，增强锻炼身体；三要留意心理安康，与人协调相处，宽大漂亮；四要科学公道地布置各项事物和运动。

由以上几点引出的健身的要领不知道有几，太极拳只是体育健身的一种情势。笔者以为，之所以有“良多”人练太极拳练坏了身体，可能与劳逸无度的干系最大。有些太极拳家年轻时工夫很好，到了暮年却身体欠安。多因体力严峻透支，补给缺乏形成阴阳失衡而至。为了完成教授教养义务，或为实现“耄耋御众”的抱负，不吝年老体衰，掉臂疲惫，混应滥应，长时间奔忙，不管春夏秋冬，下雨起风，皆定时加入。更加晦气的是，到目前为止绝大多数中央的教授教养皆没有正规的锻炼堂馆。甚至连一些名家还像菜市场边上的地摊小贩，朝朝暮夕，严寒酷暑，风风雨雨，皆在露天教拳。“躲风如躲箭”。长此以往受了风寒全然不觉。一旦激发疾病，便难以康复。

现正在所见的太极拳的练法，其实是辛亥革命后由杨澄甫等人推行的文练法。这类练法事实上是正在意念导引下规定呼吸取行动合营的一种气功。因为气功的调息讲求颀长慢匀，所以行动上也就比较慢。假如是冬季，尤其正在北方，没有气功底子的人不太可能较快变更内气发生热量，四肢举动和身上全是凉的。加上正在北风侵袭下受冷，无疑避坑落井。不但不利于健身，反而轻易激发心脑血管等方面疾病。

因而我们说，

以健身治病为目标，那末只要能治好病，把身体练好，哪怕没有一个举措是标准的，都应算在准确之列；举措再精确，假设不容易加温，一样也许致病

。至于病好后想进步拳艺，那尚有一套精确得法的尺度。

为比赛扮演的太极拳

，其准确取否的尺度取为健身治病的差别。它不仅正在举措上有严厉的划定，另有工夫、服装等限定和别的的划定。为了博得高分，正在平常锻炼中小心翼翼，一个举措通常要千百次重复，直到精熟。这类为了取得名次或荣誉习练太极拳，可以说是职业的须要，是一种餬口的手腕。

那末，为比赛演出的太极拳是以什么为尺度呢，这类尺度是不是皆契合太极拳应有的请求呢?

评定活动员正在比赛中行动的尺度，来源于比赛法则对活动员行动的认定。订定这一些针对比赛套路的比赛法则，表现了有关人士对传统太极拳的提炼和某种特定的规定。这类提炼和规定既有切合太极拳框架结构的一面，又有不切合传统太极拳纪律和规定的一面。因而，法则认定活动员行动准确取否，并非完整根据传统太极拳的规定和尺度，反而是羼入了长拳、体操、本领等其他活动项目的规定和尺度，较多地看重行动的联贯温顺、轻灵舒缓、柔韧和谐等情势上的审美规定，轻蔑太极拳作为武术活动正在技法上的攻防内正在和攻防行动的准确取精确，乃至把不准确的条令看成评分尺度。比方太极拳中没有高腿行动，正在分足、蹬腿时膝枢纽都应该是蜿蜒的，不应该伸直。而正在比赛中却故意规定将腿举咸朝天蹬，或高悬腿。这类情势虽然展现了活动员优秀的韧带和控腿本领，但从太极拳技法特点的角度讲，是不足取的。而这类高强度高尺度的锻炼，使活动员正在博得高分的取此同时还通常损伤了身体，以致很多“太极王子”、“太极皇后”们的腰腿、肌腱、韧带、枢纽等积劳成病。

近年来，太极拳比赛套路长拳化趋向日益严重。大批到场腾空、跳跃等高难举措，由扮演赏识的角度看，确实是生长。然则由拳法生长的角度看，只会算作退步。据我所知，即使是长拳正在过去也没有侧空翻、旋子之类举措，基本上是上个世纪五十年代终才最先由京剧、杂技、技能等运动项目中引进的。安徽省武术队是1959年摆布最先规定运动员进修筋斗的。因而，我们只会说正在比赛中取得高分的只是评判员目艮中根据划定规矩评出的精确；假如用传统太极拳的目光看，只有高佳敏等个体运动员好一些，及格的并不多。因为比赛套路的影响力太大，以及对太极拳的基本要领缺少精确的熟悉，很多人对传统套路的练法反而以为是错的。比方看了董英杰的录相居然说他没有立品中正。这一些问题是应当惹起看重的。

以防身武术为目标的太极拳是如何的，又该如何习练才是精确和得法的呢？

当我们研讨太极拳史，用汗青的眼力剖析太极拳技法练习训练传习过程中的变化时，就会很自然地看到，自“杨无敌”后到1954年吴陈交手之间的近百年间，太极拳正在各类武术角逐中均无建立。是以，文人们百计千谋试图用慢架子的练法来表明太极拳武术上克敌制胜的做法，是徒劳的。正在用李亦畲传下来的太极拳理论表明免不了慢架子正在武术上的作用时，用“太极十年不出门”来敷衍是说不过去的。如果说“形意一年打死人”有些夸大，但至少到达低级武术程度，那末，但凡练过太极拳老架子、练过太极低架、快拳、散手、势法、劲法的一样可以说太极拳基础不消十年，一年就够了。

因为近百年来太极拳是以慢架公开露面的，它的实战技法曾经被深深掩藏在民间。我们本日所能看到的大多为顾名思义的所谓技法，是没有可以实战的，没有可以表现太极拳的真正面目和作风。需求尤其指出的是，很多文人至今一味以为推手便是武术，并将推手建立在请求对方完整放松、没有用力的基础上，还非常荒唐地请求对方“没有丢没有顶”，这从根本上违反了推手的本义和方式方式。把原本是适用于进身用招的操演方式误以为实战技法，将原来是自身应该用“四两”往拨对方“千斤”，改成叫对方完整没有用力，然后自身用“四两”的力往拨对方一两都没有的力，还美其名曰：这是太极劲！

太极拳的防身武术是散手。它请求“进退神速，真假莫测；身如猿猴，手似运球”。不少人看了吴陈交手感触并不是设想中的那种神话故事般的“太极拳”，适得其反，乃至污言相溅；看了王战军的陈式太极散手，又有些人说是假打。这一些全是由于曲解太极拳和不懂太极散手导致的现象。无论是吴陈交手，照旧

王战军

的打法，全是太极拳散手武术的实在打法。并且皆打得比较好。为何这么说，由于他们的打法皆表现了太极拳的神速莫测，真假变更等战术，尤其是

王战军

更体现出“以发掷扔劲为主”的进身短打的技法特点。只是敌手有效下劈腿的举措，给人疑义，好像没有全是太极拳的对打。对太极散手献疑最多的是“怎样没有见太极拳架中的一招半式”。我曾在黑板上写过两个草书字，再用正楷和行书别离写“天意”两字，然后发问：这两个字的几种写法一样吗？接着再指出个中变更的缘故。如果我们把练拳架（套路）比做习正楷，那末，单式便是行书，实战武术便是草书。凡是习草书均须有楷书功底刚才基础踏实，痛快淋漓，矫如游龙，势如江涌；倘单习楷书，没有习草书，并无没有可，只是没有容易草书而已，但既然学书为什么没有愿意多理解一点器材呢？习太极拳取习书的事理是相通的，取解放军的练兵取接触还是相通的。平常练习正步走，齐刷刷的能够走出军威，但在战场上是没有克没有及还没有容易那样走的。

所以说，以防身武术为目标的太极拳自有奇特的精确与否的尺度。只是真正会太极拳武术要领的人未几，才泛起丰富多彩的做法和诠释。

一言以蔽之，不管您练太极拳是什么目标，只要有明师引导，依照它应有的纪律和要求去练，能到达预期的结果便是精确的练法。

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