在家居士的四个法宝！

往日，佛陀于舍卫国只树为孤傲园弘法，有一名婆罗门青年人名叫‘佛移’，前来问讯顶礼后，恭敬地向佛陀请法：‘世尊，在家之人若何能在现世取得长处、安泰？’佛陀慈蔼地说：‘在家居士有四个宝贝，现世之时，就可以随心满愿，取得长处安泰。这四个宝贝便是：能精勤、保护善根、得善常识、正理养命。’

第一保证精勤。

不管士农工商三百六十行，都要埋头苦干持守天职，不怕辛劳。纵然刮风下雨、穷冬溽暑、饥渴病苦，始终都能坚守岗位，尽忠职守，无有丝毫怠惰之心。’佛移坚定地点点头。

第二保护善根。

在家人必需处置合法的生计，没有能违背法律、公平正义而肥水不落外人田，家境、事业才可久长。与此同时，要理解有恃无恐，防备水、火、刀、兵、赃官等天下大乱，于窘境时安忍，没有起怨憎、增加罪行。平生严于律己，谨严持守，积功乏德，称为保护善根。

第三要亲近善友。

素日来往交友之人，必需挑选品德贤能，没有邪淫、没有偷窃、没有纵意喝酒乱性者。其为人诚信笃实，言行若一，如斯身教、身教的薰染下，自心中的懊恼得以淡漠，建善喜乐之心日益增长，如斯之人就是人生中没有可或缺的善常识。

第四，没有奢没有俭，谓之正理养命。

一个人即便具有财产，亦须量才录用；不该尽情享乐、无所控制，折损福德。比方有些人发觉一棵健壮累累的优昙果树。他想：“这真是百年不遇的一大美事，何不先尝为快，再渐渐采收吧！”可是，没想到果子美好的味道，居然让他延续宿醉了七日，醒来之时，树上的果子曾经被采光了。这时候，再烦恼本身贪一时享乐，而错失千年一现的好运气，还无补于事了。

所以，崇尚简朴是一项美德，可是为了蕴蓄财产、当用而不消，则酿成一种吝啬的缺点。看待家人及下属极端苛薄，还吝于布施建善、搀扶帮助老病孤贫，如斯寡义无情的吝啬鬼，往生之时没人会为他忧伤，如路边的野狗无人眷顾一样平常。是以，奢俭得中，树立精确的价值观，待人处世皆符合中道，才能够知惜、惜福且培福。

佛移听得法喜布满，接着又问：‘世尊，若何才可以现世获得长处，后代还能获福无量呢？’佛浅笑许肯这位慧黠的行者：‘佛移，想增加下世的福报，应当坚信四法──持戒、布施及具足闻慧。若何持戒？慈心没有杀及没有喝酒。若何行布施？能恭顺扶养建行人、怙恃师长，以致救护贫苦病苦之人，给予一样平常之衣服、饮食、卧具及医药等各种需求。若何具足闻慧？应如实调查苦、集、灭、道四谛，并思惟建习四谛秘诀。’

末了，慈祥的佛陀以偈子再次劝勉勤建八法的长处：

经心建事业，勤保护不失，

亲近于善友，能正理养命。

信戒施闻慧，除断于悭贪，

若能如是者，速获清净道。

如是八种法，能得现利喜，

于将来之世，亦得天上乐。

佛移及四众门生凝听以后，皆铭感在心，依教推行。

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