佛法这么好，怎么和亲朋好友分享？

正在日常生活中，当我们吃到好吃的美食，大概逢到有意思的事情，老是会刻不容缓地想要与人分享，许多学佛的人还是如许，以为“佛法难闻今已闻”，今生得逢正法是一件人缘殊胜的事情，所以老是急迫地想要，把佛法的聪慧和慈祥分享为身旁的人，想要他们还能根据佛法的加持，摆脱苦恼，得大自正在，转变本人的人生命运。

因而很多佛门生老是挖空心思地，正在各种场所向他人宣扬佛法，盼望大师都能走上信佛、学佛的门路，如家庭聚会，朋侪谈天等等，但常常会碰到那样的题目，通常您很热心肠讲了半天，却觉察他人基础不感兴趣，乃至是有些讨厌，对佛法产生了排挤心理，那末若何能力成为，一个及格的“佛法宣扬员”如法地向身旁人宣扬佛法呢？

《维摩经》云：“先以欲钩牵，后令进佛智”。

释教发起“功德无量”，以利便秘诀度化众生，是须要办法和伶俐的。不知道个中的善巧办法怎么办？实在还完整不消忧郁，佛菩萨早就为我们找好了办法，并经由过程无数的实践证明了办法的可行。

《法界次序递次》中记录：“谓菩萨欲化导众生，必需以此四法摄受，使其倚赖，然后导以大乘正道。”

意义是佛菩萨接引、度化众生，有四种好要领，还等于“四摄法”，先使众生欢乐，进而倚赖，然后再引诱其走向佛法正道。

佛菩萨接引众生的四种方式，还一样适用于我们正在日常生活中向身旁的人宣扬佛法，只有根据各种行动，让人接受您、信任您，他人才会情愿跟您进修。

布施

“四摄法”中的第一个要领是布施。布施，便是授与众生恩情，分为财布施、法布施、无畏布施三种，还便是分别从财帛、常识、精力等方面往辅助他人。

正在日常生活中，经常为对方布施一些笼络人心，至心往辅助他人，比如正在他人碰到窘境的时分伸手拉一把，为予必然的支撑和辅助。自然，布施不但单只是指款项上的，还能够为人好处、为人康乐，比如正在他人情绪低落时的一句贴心的慰藉；正在他人恐惊无助时的一声鼓动勉励，一个浅笑……这一些全是布施。

布施最主要的是至心，要有慈祥的襟怀、奉献的精力，不求回报、没有其他任何附加条件地往作用别人。有的人在赐与别人作用的时间，心内里想的是，我今后要获得什么回报，几何长处等，这就并不是真正的布施。

布施为众生，真心肠往辅助他人，他人自然还就会反过来戴德我们。就像佛菩萨发心要度众生，为我们护佑和加持，还没有请求任何回报和扶养，但我们佛门生对佛菩萨都有一颗尊敬戴德的心，乐意往星期和扶养他们。

在生活中还一样，先经由过程布施跟对方建树深厚的情绪，他人自然还会乐意佩服您，这个时分再向他引见佛法，对方就对照容易接受了。

爱语

爱语便是讲好话，正在言语上取众生结善缘，使其充满信心取欢欣。俗语说：“好言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，说得便是言语的气力。温顺柔嫩，欢欣惊叹的话语，就像是冬季里的火炉一样，让人感觉暖和。释教有十善业，讲的是身、口、意三业中所行的十种善举动，其中之一就有“没有恶口”，意义是没有说粗恶毁辱别人的话，没有讲咒诅别人的狠毒言语，要多说善语、爱语。

自然，爱语并非只挑对方爱好听的话往说，对他人的各种举动都往阿意取容，一味地阿谀逢迎，反而是多说对他有敬服、有作用的话语。比方一个人做了功德、善事，我们应多赞美、激励；若其做了恶事，也要理解往劝慰和引诱。

我们正在取人相处，或对人说话时，要温文尔雅，善言慰喻，说诚真话、质直语，调解语、温和语，藉由爱语先取对方结下一个善缘，然后再进一步使其正在心内里尊崇、悦服，欢乐接受佛法，信受推行，造诣接引众生的目标。

利行

利行，便是干好处别人的事情。众生由于各种业力和习惯，会发生各种的愿望，对人间的好处看得很重，起心动念，说话干事大多数也是为了寻求好处。所以佛菩萨正在度众生的时辰，就必须先顺应其根性，让其看到修学佛法是有实正在好处的。

《普贤行愿品》云：“于诸病苦，为作良医；于失道者，示其正途；于暗夜中，为作灼烁；于贫困者，令得伏躲。”佛菩萨以大慈悲心，于身口意三业，都以长处众生为起点，紧密建长处众生之事，才气获得众生之尊重取信任，使其欢喜讯受佛法。

就像教员辅导门生，如到处为门生的好处着想，一定能获得门生的尊重和相信；公司老板若能常常顾及到员工的好处，还会获得员工们的拥护；朋侪之间如果经常皆相互替对方斟酌，干系自然能恒久保持，更进一步。

我们正在向身旁的人宣扬佛法的时间，要常常干长处对方的事情，心存善念，乐善好施，取人为善，以实际行动往践行佛法的慈善取聪明，让对方看到学佛的实正在长处，这个长处有物质上的，更有精神上的，人们自然欢欣受教，对佛法信而没有疑。

同事

接引他人，像对方宣扬佛法，不只要建布施、爱语、利行三种便利秘诀，另有第四种方法“同事”。所谓的“同事”，便是顺着对方的脾气，随着他干他喜好干的事。

《观世音普门品》中说：“应以何身得度者，即现何身而为说法。”观世音菩萨为了救度灾难众生，随缘示现，随类化身，以大慈善、大愿心，取各阶层的人物共同生活，以此利便人缘不厌其烦，近朱者赤，让众生得以脱离苦海，所以观世音菩萨也是有“三十二应身”的说法。除此之外，另有弥勒菩萨的千百亿化身，这一些全是菩萨示现和众生同事的例子。

这是佛菩萨度众生的方式，关于我们普通人来讲，还可以用来向身旁人宣扬佛法。比如对方喜好画画，您随他画画，可是您画得比他更好，让他对您心生敬仰，然后以此引诱他去学佛法，他就会更情愿信赖和接受。

“同事”的要领须要有高度的聪慧，有很深的定力才可以用。不然，如果自身的定力缺乏，不仅度免不了别人，反而被别人为带偏了。比如你食斋，还想要劝一个爱好吃肉的伴侣改食斋，天天皆跟他一同用饭，后果伴侣还没最先食斋，自身却先被勾起口腹之欲，爱好上肉食，这就有点随珠弹雀了。

布施、爱语、利行、同事，佛菩萨教给我们的这四种方式，要以忘我恢弘的慈悲心为根本，一切起心动念皆是为他人着想，而这不是为自身，没有划分、固执，如许能力更好地向身旁人宣扬佛法，正在利他傍边完成自利，到达摄受众生的目标。

内容根源：上海玉佛禅寺

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