放生网，简单放生咒语

佛曰：因果轮回，“种什么因，得什么果”，老人们还经常提到，“善恶到头终有报”。还许您会以为过于虚幻，无妨看看下文的释教种瓜得瓜，种豆得豆故事，信赖各人看完以后心里会有些许的感悟：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

这是一个实在的故事：

啊！青天霹雳，遭诛一击，我一路狂喊：“南无观世音菩萨、南无观世音菩萨、南无观世音菩萨——悲天悯人，救救辉仔，可别出命！”

赶至病院，医护人员示知很求助紧急已送进手术房，因不可以立即连系上家眷，只好请调解委员会主任、警员作证代为签名。闻毕，满身发抖，跌坐候诊室椅，茫然抽搐，茫然不解。

湿冷的氛围，凝聚慌张的思路，波诡云谲，喧沸错置时空，扰人魂飞胆丧，心神恓惶。猛，动机一闪“找师父！”仓猝透过侯师姐、陈师兄协助请示上圆下因师父，师父答云：“放生好事最快消业障，必需尽快放生，还要忠诚诚心的心，求观世音菩萨”。

瑞宏师姐马上到草屯四周鸟店买鸟放生，伸港洪师兄、水里洪师姐及侯师姐，亦各自由差别所在购置水族放生。大伙儿念经、拜忏，誊录金刚经，会合念力，同心回向。

开刀房外惊悚十二小时，佛号不竭；复兴念经会莲友，轮番驻颂，梵音响彻全部病院三楼。上照下因师父嘱共建会三天的危险期中，虔诵妙法莲华经观世音菩萨普门品，力持菩萨圣号及大悲咒。另有南投龙泉寺莲友亦谈心驰驱，纷至杳来的关切、沁入心脾，芬芳室外回廊、远近薰染。

翌朝主治医师缓雷泽老师发生，却不休点头，说状况很不悲观要有心理准备。因送达时瞳孔已放大，血压只剩五十～四十，前额头右侧破碎，深及脑部，脑髓稍有溢出，右手肘骨、右大腿及膝盖齐属开放式骨折，人完整呈昏厥状况。缓医师走到衍辉左边用力捏一下衍辉的手臂，辉仔抽了一下，缓医师惊觉，“快！快！有反映，连忙救！”

乍现生气希望，守着加护病房，真心虔诵南无观世音菩萨，念念掏心，不敢怠慢。每天居士帮助放生，衍辉的病情还一天一天地发展；第十三天终究脱离险境。恻怛不安的心，才暂获舒解，然而思及连日来师父取莲友们的辛勤辅佐，铭感五内，泫然涕零，久久不能自己。

脑神经外科曲医师说：“这是奇观！”记得衍辉醒来的第一天，疑惑的问我：“妈！我怎么了，为何躺在病院？”还来不及领悟，一句南无观世音菩萨圣号的牵引，衍辉道出：“妈妈！原本我一个人呆在很暗的中央，没人理我，遽然天上发生良多像球一样会发明的工具，我随手捉住一个，翻开一看上面写着‘南无观世音菩萨’，但是一会儿又不见了。天空规复漆黑，因而我念着菩萨圣号，遽然，观世音菩萨由地上一向浮上来，好高好大，满身是金黄色，仰面望着菩萨，菩萨坐在莲花上对着我浅笑；与此同时又对我比了比手势，继而天空再次发生好大好大的字——‘南无观世音菩萨’，排成一排，异常异常的明，映照我身，且愈靠愈近，愈靠愈近…妈！我怎么了？”涕泪如滂湃江河，纵纵涟洏，佛力加被，菩萨恩义，叹为观止，倾囊相报，岂能尽答。

响亮法音，遍洒水面，声声佛号，盘荡潆洄。迎风而立，纵目江心，油光发亮的漪涟，鱼跃顺流，逐浪随波；激扬生之高兴，卷覆乏劫病恹。

回顾回头前尘，垂泪戴德；若不是每个月例行参加上圆下因老法师举行的放生流动，数年来结善人缘；存亡交关处，心坚石穿，奉‘放生赎命’之圭臬，哪能救儿逃过一劫！

“凡是我所放统统性命，和十方无尽有情，尽得度脱”——传情全部保持放生理念，不退菩提心，比年日月，孳孳营营者。

建《地躲经》，如果与地躲菩萨的大道相应，就不但求本人摆脱，还企求众生都能摆脱。这就涉及到一个发心的题目，例如把诵《地躲经》的好事回向为一切万物，还例如说往放生，这都很好。

道场很主张各人干几件事：第一件事多放生;第二件事多闻法，闻正法，闻了正法您才有聪明，有聪明您才会超越存亡循环。经由过程多放生能够获得我们想求的财产自由、聪明、健康长寿。所以我们无妨多一点放生，这个是很好的事。为何呢?我们放生要拿钱出来买，这个是财布施。财布施是因，财产自由便是果。

放生一定要对着众生念《放生仪轨》，这就种了一个摆脱的种子在里面。众生闻了法以后它第二世就有时机转人身，获得摆脱，很主要。这是法布施，法布施是因，伶俐便是果。

您万万没有可以说：哪一个法师说我身体欠好，我要放三十万条性命，赶快去菜市场买，倒下河就算了吧，如许就弄错了。必然要对着它念《放生仪轨》，并且要如法地念，没有可以法师正在大殿念《放生仪轨》，那些放生的物品摆正在很远的中央，这个作用就差很远了。必然要给众生闻到佛法，如许才是。您没有必要觉得牲畜道它没有懂，您给它八识田种下种子，它就有机遇摆脱。

有一名法师他还俗以后，《妙法莲华经》前半部他看一遍就能够背得出来，后半部他读了三年皆背不到。他就问他的师父：怎么会如许呢?

他师父入定观测告知他：您宿世是一头牛，住在这间寺院的山脚下。有一天，阴历的六月六，法师就将藏经阁的经籍所有拿出来晒太阳，嫌为虫蛀了。恰好那头牛冲进这间寺院，它看到多少经籍，就闻经籍，那头牛恰好闻的是《妙法莲华经》。并且很巧恰好有一阵风吹过来，书一页页地翻过去，方才翻了一半，它就闻到一半，主人来将那头牛拉走了。

那头牛以此福德人缘就死了，离开了牲畜道之后它就投胎为人，并且有这个机遇，此生他就落发。并且他宿世用牛鼻闻了一下前半局部，此生他看一遍就能够背出来，后半局部他就读来读去都不记得。所以这个是很主要的，您种小小的因就有很大的果报。所以放生的时辰帮它们种这个小小的因，一定要乞求：盼望它们快速地离开牲畜道，能够快速地得人身，闻正法，得摆脱。如许对着它们念就好了。这是法布施。

必然要买那些假如我们没有买来放，他人就拿来杀的众生，那样放生是最有结果的。由于贪生畏死，一切万物全是那样的，假如它差没有多要死，我们将它买来放了，这个是无畏布施。无畏布施是因，健康长寿便是果，所以要如法放生。然则必然要注意，如法放生很主要的。

道场不太主大师放鸟，为何?现正在的人为了赢利，经商不管三七二十一，那些鸟由哪里来的?有两种起原：一种是人工养的，这一些放出去就逝世了，您不管是放生反而是放逝世。一种是去到湖南、广西那些中央，拿一个很大的网，到晚上罩住整片树林，然后拿着手电筒四周照，那些鸟都很惊惶，飞飞飞，一网就打尽了。以后就运回广州，广州又送回东莞，正在路途中央，为了您放一只它就逝世了三只，那样就没那末好了。是以不太主张他人放鸟，除非您见到他人恰好抓到一只鸟，即速把它买来放掉，那样就好，所以不必要注意皮相形式上的物品。

并且放生一定要放有生机的工具，那条鱼将近死了您皆买来放生，没有用您放它城市死了，所以买一些有生机的放。并且最好没什么分离心，您去到市场，见到什么就买什么，如许就比拟如法。

别的一个层面，要放在一定是合适它生计的环境。若是将淡水鱼倒进海里它就会逝世;将山龟放进水里它也会逝世;水龟放在山里它也会逝世。乌龟很怕蚊子咬，蚊子和龟是天敌，蚊子咬龟一口，这个龟立时就会逝世;一样龟逝世后磨成粉，您拿洋火扑灭一点点，那些蚊子就全数跑光了。所以一定要放在顺应它生计的环境。

仿佛东莞的东江河，全都是用石头砌起来，砌得很整洁，您买一点黄鳝鱼往放，好不好呢?这个东江河的河底很深，边边全部都看不到底泥，它不也许钻得很深，放下往它就会死了。那样就不好了，一定要河双方有土，它能够有处所钻，那样就好，顺应它糊口生涯的环境。

说这一些，便是提示地躲道场的道友，地躲秘诀是心肠秘诀，我们要改运，要成佛，皆要靠地躲菩萨的加持力，还便是他力。而恶道众生得摆脱，还要靠他力，这个他力，不仅仅是诸佛菩萨的救度，还要靠佛门生们布施的福德人缘。

南无本尊地躲王菩萨摩诃萨!

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