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在佛陀时代，印度的谢拉瓦市有一位婆罗门居士。虽然他的妻子为他生了很多孩子，但每次出生后不久就去世了，这让他非常担心。

有一次，他老婆又怀孕了，快要生了，这让他又焦虑起来。他以为自己注定没有儿孙。谁能保证这次出生的孩子不会和过去出生的孩子一样？

正在他苦恼的时候，邻居的一个老婆向他建议：“你老婆临盆的时候，可以给我打电话。希望能帮到你，试试你的好运气。”

很快，孩子出生了，一个又白又胖的男孩。邻居老太太把孩子洗干净，包好，把最好的生饼喂到孩子嘴里，然后交给一个婢女，婢女教她抱着孩子，放在马路的路口。如果她看到一个和尚经过，不管是佛教的和尚还是外道的和尚，她都会毕恭毕敬地虔诚地对他们说：“圣者慈悲，接受圣者这个小孩子的脚。”直到黄昏，如果孩子没死，就把他带回去。

女仆做了她被告知的一切。那一天，街上来来往往的僧人很多，有佛教徒，也有异教徒。当然，他们中的很多人都是拿到了道教证书的僧侣。那些和尚，一听说“小儿尊圣之足”，就会停下来为孩子祈福：“愿你的孩子长命百岁，无疾而终，在神灵的庇佑下，你父母的心愿一定会实现。"

最妙的是，那天早上，佛也出来管碗，从那里经过。婢女见佛祖尊严爱人，扑倒在地，向佛祖行礼，指着孩子说：“慈悲为怀，收下孩子的脚吧。”佛陀听了非常高兴，于是他也为这个孩子许了同样的愿。

就这样，直到晚上，孩子还活着。看到她的女仆还抱着她活着的孩子回家，户主喜出望外。过了几天，孩子渐渐长大了，他家和亲戚朋友开了个大会，大请客，大庆祝，给孩子起名字。大家都说：“既然这孩子只能住在路边，那就叫马路吧。”

路很聪明，长大后学到各种技能和知识。当时印度最高的学问是四部吠陀，都是大道所学。因为他的知识和智慧，许多其他家庭的孩子被送到路上去当学生。后来他的学生多达500人。

同时，几年前大鲁出生的时候，大鲁的父母为大鲁生了一个弟弟，用同样的方法教你的婢女在大鲁上守住路口。然而婢女偷懒，只在路边坐了一天。幸运的是，那天早上佛陀路过那条路一次，为孩子们许了和以前一样的愿。所以在庆典上给它起名的时候，大家都说：“既然这孩子只能住在路边，那就叫小路吧。”

然而，吕霄的头脑，与他的哥哥相反，是如此愚蠢，这是很难描述的。他的父亲也请了最有名的老师教他读书，但他还是没有办法：老师教了他两个字，他记住了第二个字，忘记了第一个字；第一个字再学一遍，第二个字忘了；这样学不会，那样也学不会。最后，他的老师不得不向父亲辞职，说：“我不能再教你的儿子了。你还是再找个师傅吧！”

于是，傻路渐渐出名了，他笨到大家都给他起了个外号叫傻路。傻路这个外号别人叫了很久了。

渐渐地，他们的父母都老了；父母可以对道路放心，但道路的愚蠢却让他们担忧。所以父亲临终的时候，特别叮嘱大路好好照顾弟弟。

他们的父亲去世后不久，许多佛教僧侣来到舍洛瓦，全城的人听说这些僧侣是佛陀的大弟子舍利弗和木宣莲带来的，都到城门口迎接他们。因此，他们也引起了路的好奇心，他也加入到人群中来凑热闹。结果他听从了两位尊者的教导，他发了一些问题，得到了满意的回答，这才使他有了可能。于是，大鲁出家了，出家后像佛法一样修习禅定。不久之后，他又证明了阿罗哈Siraitia，这是小乘出家的最高果位。

出家上路后，傻路很无奈。他既没有能力管理家庭，也没有能力独立谋生，只好沦为乞丐。

有一天，路歇业了，在路上，我遇到了一条傻路。路上问了弟弟最近的生活，他心想：如果我这个傻弟弟能出家，那该多好啊。但不知他有没有出家学佛的好根？大部分阿罗汉都有神通，于是他静下心来，用神通观察，知道愚人也能出家。于是，他走上了一条愚昧的道路，出家为僧。还送了他一枚比丘戒指，成了真正的僧宝。

和尚不是吃饱饭就坐着玩的；出家的目的是像佛法一样修行；但是要修行，首先要知道怎么修行，这也是为什么和尚要念诵经文的原因。

为了让他的弟弟，也就是现在他的弟子，变傻，能够像佛法一样修行，道长教了他一个芽子：

语意业不造恶，不惹怒世间众生；

正念、觉知、欲、空，应该远离苦。

鲁是世界上最愚蠢的人。当他还是个孩子的时候，他的老师教了他两个单词，但是他记不住。现在，教他这么深刻的四句话，更是无可奈何。但他没有灰心。他每天读这四句话，一直读，连续三个月在殿内殿外读。街坊里所有放牛放羊的人都因为听了他的朗读而朗朗上口，默默记起愚道还是不得要领，甚至去找那些放牛放羊的人讨教。

这样的情况让道尊者感到无奈。幸好道尊者是有神通的圣人，就在愚道的根基上打坐，看他能用什么方法把愚业转走。尊主用神通观察后，意识到应该用斥责的方法激励愚道。他把傻路叫到身边，故意问他功课怎么样。见他无话可说，便把他推出门外，厉声斥责道：“你是个傻瓜，傻瓜，和你一样的傻瓜。佛教要你做什么？”

这让愚蠢的路很难过。他站在路上那个德高望重的人的门外，想了又想，怨恨自己的愚蠢。他想，我现在是什么？我出家了，所以我不再是俗人，但是我被佛教赶出来了，所以我也不是和尚！所以他越想越难过。他伤心地哭了，好像迷路了。他伤心地哭了，不知道该怎么办。

幸运的是，佛陀是一位无所不知、慈悲为怀的父亲。这时，他正好路过道尊者的门前，看见傻道在伤心地哭泣。佛陀走近他，和蔼地问他：“你有什么困难吗？要不要我帮忙？”鲁见了佛祖，吃了一惊，但见佛祖态度如此和善，便安下心来，说出了自己的难处：“佛祖！因为我太笨了，背了三个月的剧本，被我的亲老师鲁大尊赶了出来，不想让我出家。现在真的不知道该怎么办了！我无处请求宣告，所以很难过。”

“没关系。佛法不是你亲老师一个人的。佛法是我无数苦行通过三大劫献给一切众生的。”然后佛陀问鲁愚：“既然如此，你愿意我教你吗？”

佛陀的慈悲让鲁愚感到惊讶。他不敢相信佛祖真的会亲自教导他，于是用怀疑的语气说：“佛祖！我是世界上最笨、最笨、最迟钝的人。我如何能接受佛陀的亲自教导？”

所以，佛陀亲切而恳切地对他说了一句伢子：

愚人自称愚人，此名为智者；

傻子自称聪明，说明他真的很傻。

所以，愚道跟着佛走了。佛祖教了他两句法语：“我除尘，我除垢。”

然而，愚蠢的人终究还是愚蠢的人。就算佛祖亲自教他，他还是记不住。

知道佛陀愚道的业障太重，业障不除，是不会好起来的，于是请他为风行比丘擦鞋上的污垢。受欢迎的比丘拒绝让他擦他们，因为害怕他会笨拙和愚蠢地弄脏和划伤受欢迎的鞋子。因为这是佛陀的意思，所以大众比丘并没有坚决反对。

佛祖的指示当然不会错，因为清理鞋子上的污垢符合他背诵的“我除尘，我除垢”。他每天都要背这两句法语，每天都要擦鞋子上的污垢。过了一段时间，他的业障确实消除了。他能牢牢记住法语的这两句话，心情也开朗了。他的

一天晚上，他突然能够自问自答了。他想：“佛祖教我背的两句法语‘我尘，我除垢’是什么意思？哦！我知道，有两种污垢：里面和外面。那么，佛陀教给我的污垢真的是内心烦恼的污垢吗？还是外部地球的污垢？这是无法用语言表达的绝对真理，还是可以用语言表达的相对真理？哦！我又知道了：

这尘埃是人类的贪婪，不是地球的尘埃。

这是人之尘，不是地之尘。

这尘土是人的邪见，不是地上的尘土。

一个大智慧的人应该远离贪婪、贪婪和邪见。

“哦！我明白了，只有那些摆脱了贪婪、腐败和邪见的人，才是真正能清除污垢的人。”

在自问自答的过程中，他摆脱了一切烦恼，达到了“已行之事已成，得阿罗汉圣果”的境界。

现在他是傻子，是佛宝座下的圣弟子，大比丘。但他作证后，直到第二天还坐着不动，以为自己坐在那里没头没脑，于是走过去，挽住他的胳膊，对他说：“快起来，学背诵！学会背诵再打坐！”

路人甲的仁义关怀，愚蠢的路人甲是可以理解的，于是就让路人甲拉他的胳膊。此刻，愚鲁尊者已经有了一种神圣的联系。路尊者挽着他的胳膊，走了很长一段路。他只是无限期地伸出手臂，但他的身体仍然坐在原地。当路尊者觉得不对，回头看他时，他释然地笑了，知道自己获得了圣果和圣地。

这是一个不可思议的奇迹。愚蠢的人被称为大傻瓜。像这样的大傻子，在佛教里也能出家，还能拿到罗汉果证书。在普通人眼里很难相信。尤其是其他外道，不仅不相信是真的，甚至利用这个机会毁佛谤佛。他们说：“大家快看！佛教有什么伟大、崇高、伟大的？佛教圣果有什么好奇怪的，连笨得不能再笨的人都能证明？”

殊不知，佛教的崇高伟大也在此。佛法是平等的。只要有人愿意学习，有信心，并遵循教导，当时间到了，无论是谁，他们都将能够得到圣果。为了用事实向大家证明业绩，佛陀教导了尊者阿难，又派愚道尊者教导比丘尼。

前一天一个愚人劝诫比丘尼的消息传出后，十二个年轻调皮的比丘尼人纷纷猜测说：“这是看不起我们女和尚的举动！在前辈比丘中，有那么多大比丘，他们睿智、善辩、善辩。他们为什么不教我们？而是要送一条愚公路，三个月都背不完。他能教我们什么招数？”

还有人说：“既然如此，我们也可以给他点颜色看看，让他上台不下台。”

这样想了想，就各自去上班了。一半的工作人员布置了报告厅讲台和讲座，特别庄严华丽，基座特别高，让观众和大家都能清楚地看到演讲者。另一半人员分头进城宣传，挨家挨户，不分大街小巷，说：“明天我们庙里会有一个驱魔人给我们讲课，劝诫我们。那个法师是最聪明、最能言善辩、最能言善辩的佛教僧侣。任何人听了他的言论，都将能看清真相，不再生死轮回，而得到涅槃和清净。所以请不要错过这个大好机会。”

于是，第二天，在愚道尊者到来之前，全城所有的贤德男女都被挤到了比丘尼寺。所有人都在等待驱魔人的来访，而十二个年幼调皮的比丘却偷偷躲在一边咯咯地笑，以为这样会一下子让愚民难堪。

最后，愚公带着一个比丘来了。大家看到他，都在想两个比丘哪个是驱魔人。如果是傻子，那简直不可想象。如果是另一个比丘，很明显那个比丘太年轻了，当不了驱魔人。

当所有人都在怀疑和猜测的时候，傻道尊者已经走进了讲堂，走上了讲台。他用神通观察到高大的法座不是为了尊敬，而是为了好玩，于是伸手一按，高大的法座就像一堆棉花一样缩了回去。但当他安详地坐在宝座上时，老而有果的比丘们当然相信愚民会得到大法的支持，而普通人却感到极大的失望，甚至觉得自己被愚弄了。所以，大家七嘴八舌地聊着。

傻子胸有成竹，他知道这种情况下，用嘴说话是没用的。于是，坐下后，他立刻静下心来，各显神通，突然从座位上消失，飞到空中，从东出去到西，从西出去到东，从南出去到北，从北出去到南。坐在空中，躺在空中，出水又离火，离火又离水；踏地如水，入地如虚空。一共换了18个头像，又回到了原来的座位。

各人见头像变化，敬不起。他没有想到什么稀罕的东西，就像一棵树一样倒了下去。就这样，大家还是恭恭敬敬地站着。当寂静无声时，愚道尊者开始为比丘说话：

“姐妹们，你们都知道我三个月背不出一个伢子。但是我想告诉你，就算要七天七夜，我也说不出一个。所以我觉得今天只能简单讲一句话。”

“你听着：佛说一切众生，不准造各种恶业；所谓恶业，无非是身、口、心三类：我们的身体可以做成杀生、偷盗、淫乱三种恶业；我们的气息可以做成四种恶业：假话、离间话、恶语、无义话。我们的心可以造出三种恶业：贪婪、贪欲和邪见。合起来就是身口心十恶业。据说佛的这些恶业都是由心支配的。不做恶心的恶业，就能苦中作乐……”

愚圣说此话，欲说下去，但台下已有一万二千人，皆见道得之。从小乘的圣人地位到无上菩提心，大家都得到了。

这是最成功的学位；这一次的成功，让愚道尊者的名字永远留在了佛门弟子和佛经的心中。也带给愚民学佛的勇气，也为平等的佛教创造无上的荣耀。