放生可以积累福报吗，达真堪布：修曼茶罗为什么可以积累福报

一、天津放生乌龟地点

1、达真堪布：修曼茶罗为什么可以积累福报

2、问：众生所得的福报是通过前世布施供养得来的，为什么修曼茶罗就可以得到这些福德呢？

3、达真堪布答：修曼茶是积累福德资粮最好的方法。供修曼茶罗有具体的操作方法，但主要是心里观想。三身佛（法身佛，报身佛、化身佛）的刹土里的诸佛菩萨、善神护法都是所供养的对境，一切清静美好、珍贵稀有的东西都是所供养的供品。

4、供养，要对佛菩萨的生起恭敬之心，培养自己的信心，同时对治贪心和吝啬心，修施舍心。平时我们看到一些喜爱的东西，不能产生贪欲心，应该首先供养给佛菩萨，这样直接就对治了贪心。对世间出世间所有的东西，无论是清静的还是不清静的，无论是有漏的还是无漏的，都不能产生贪欲心，不能有吝啬心，应该有施舍心。

5、为什么要供养诸佛菩萨呢？就是要忆念他们的功德。包括平时在家里供香、供花、供水都是这样。为什么要忆念诸佛菩萨的功德？就是为了培养自己的信心。忆念一次佛菩萨的功德，就能增长一个信心。不忆念佛菩萨的功德，信心永远生不起来，永远增长不起来。

6、做供养、做布施就是修施舍心，这个功德非常大。以前佛在世时，有一天到城里花园，一个施主给佛供养了一个很大的芒果，附近有一个婆罗门的孩子看到了，就过来向佛要这个芒果。佛当时没有直接给他，让他说一遍“我不要”，然后再给他。阿难在佛身边，不明白为什么，就问佛：您不是不想给，但为什么要他说一遍“我不要”？佛说：这个人贪心特别重，好多世当都中说“我要”，没有说过“我不要”。今天我要让他说一句“我不要”，让他种下善根，将来这个善根会成熟，他就会得到解脱。

7、你看，这样被强迫说一遍“我不要”都有这么大的利益，能种下这么大的善根，那我们能从内心发出的施舍心话，这个功德和利益不可思议，无法衡量。也许我们当时感觉不到，但是这个善根是种在我们的相继当中的，种在阿赖耶识当中的，它将来一定会发芽结果。所以大家要修施舍心。

8、供养也好，布施也好，处处都可以做，处处都可以修施舍心。自己心到位的话，真实供养和意幻供养是没有区别的。如果心发不出来，你为了摆架子，为了要面子，拿好多好多钱、多好多好东西来做布施、做供养，但你没有发出施舍心，这也不是真正的布施、供养。

9、供养和布施都是要发舍心，要舍掉！

10、开愿法师答疑：念佛可以求来生“人天福报”吗？

二、海南哪里适合放生财鱼

1、同修：念佛可以求来生“人天福报”吗？

2、师：可以。有一些人对于佛法、对于人生，甚至对于“人天福报”了解都不够透彻、不够明白，所以很羡慕、很向往。有这个念头是正常的。但是，佛告诉我们的更究竟更圆满：眼前我们所做的一切善业、一切慈悲的善举，都是“人天福报”的因。什么时候你不着一切相了，离开了分别执着，这个就是超越轮回的福报、功德。如果我们每天行善，没有离开分别执着，还是坚固地我执，果报就是“人天福报”。

3、(选自大愿讲堂“快乐地学佛，智慧地生活”，2010年9月14日讲于北京)

4、

第三种福田是悲田，慈悲的田，慈悲心的田。要有慈悲心，看到一些有病的人我们无条件发心去照顾他，看到老人家、妇女、可怜的人、小孩子，我们用一个无私的爱心去关心他，帮助他，这样是种福田。

5、比方说我们去放生，其实很好的。

6、我很主张大家做几件事：第一件事多放生;第二件事多闻法，闻正法，闻了正法你才有智慧，有智慧你才会超出生死轮回。通过多放生可以得到我们想求的财富自在、智慧、健康长寿。所以我们不妨多一点放生，这个是非常好的事。

7、为什么呢?我们放生要拿钱出来买，这个是财布施。财布施是因，财富自在就是果。我们放生要对着众生念《放生仪轨》，这就种了一个解脱的种子在里面。众生闻了法之后它第二世就有机会转人身，得到解脱，很重要。这是法布施，法布施是因，智慧就是果。

8、你千万不可以说：哪个法师说我身体不好，我要放三十万条生命，赶快去菜市场买，倒下河就算了，这样就搞错了。一定要对着它念《放生仪轨》，而且要如法地念，不可以法师在大殿念《放生仪轨》，那些放生的东西摆在很远的地方，这个作用就差很远了。一定要给众生闻到佛法，这样才是。你不要以为畜生道它不懂，你给它八识田种下种子，它就有机会解脱。

9、有一位法师他出家之后，《妙法莲华经》前半部他看一遍就可以背得出来，后半部他读了三年都背不到。他就问他的师父：“怎么会这样呢?”

10、他师父入定观察告诉他：“你前世是一头牛，这头牛住在这间寺院的山脚下。有一天，农历的六月法师就将藏经阁的经书全部拿出来晒太阳，怕给虫蛀了。刚好那头牛冲进这间寺院，它看到好多经书，就闻经书，那头牛刚好闻的是《妙法莲华经》。而且很巧刚好有一阵风吹过来，书一页页地翻过去，刚刚翻了一半，它就闻到一半，主人来将那头牛拉走了。”

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