宁波哪里放生鳖比较好，宁波天童禅寺

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1、天童禅寺住持天童6年，使古刹更为壮严，由他主持铸成的大铜钟高76米，下口径86米，钟面铸有81卷《华严经》，重达5万斤，现挂钟楼上。

2、天童禅寺现存的规模，基本上保持明季的格局。整个建筑群体布局严谨，结构精致，主次分明，疏密得体。雄伟高大的天王殿、佛殿、法堂、藏经楼、罗汉堂等主体殿堂，依次坐落在倚山势而建的广阔台基上，一殿高于一殿逐级高升，气势磅礴。各殿堂均按我国古代传统建筑形式，重檐叠阁，画栋雕梁，庄严而古朴，成为古刹的“中轴线”。东西两旁有新新堂、伽蓝殿、云水堂、自得齐、立雪轩和客堂、祖师殿、应供堂、静观堂、面壁居等十几个僧房客寮对称分布。与主体殿堂互相呼应，互为衬托。另外按照地形还建有钟楼、东西禅堂、戒堂、如意寮、御书楼、库房、先觉堂、长庚堂、东桂堂、方丈殿等建筑十余处，缀成了一个蔚为壮观的建筑群体。所有殿堂楼阁均以长廊连接，只有一进入寺门，晴天不晒太阳，雨天不走湿路，便可到达寺内任何一处，可见建造者的独具匠心。

3、天童禅寺位于浙江省宁波市郊的太白山麓，是中国重要禅宗祖师道场，历史上著名的五山十刹之一-。其开创于晋，兴于宋、明二代。寺中琳宫梵宇，首屈一指，自古就被誉为“东南佛国”。

4、天童禅寺禅意深遂，宗风远播，又是日本曹洞宗祖庭。历代法门龙象辈出，如宋代力弘曹洞宗风，创立“默照禅”的宏智正觉、传法日僧道元，使其开创日本曹洞宗的长翁净如、将临济宗杨岐派虎丘系唯一法脉传至后世的应庵昙华、密庵咸杰、明代威镇江南，奠定今日天童禅寺建筑风格的禅门巨匠密云圆悟、民国著名诗僧，为教捐躯的八指头陀寄禅敬安等，皆出自天童。

5、天童禅寺自晋代义祖开山以来，几经兴废重建皆赖历代祖师艰辛创业，继承宗风。文革后，承蒙党和政府的英明领导，宗教政策得以贯彻落实，在上广下修老和尚的主持下，领众熏修，严持毗尼，勤俭治家，艰苦创业，身传言教，示范后学，使千年古刹重放光彩。为祖国统一富强，为三个文明建设，为弘法利生事业做出了巨大的贡献。

6、宁波市政协主席杨戌标一行走访天童禅寺

7、杨戌标主席一行考察宗教法规落实情况

8、杨戌标主席一行考察文物保护现状

9、大菩文化浙江讯9月11日，宁波市政协主席杨戌标一行走访天童禅寺，走访市政协常委、天童禅寺方丈诚信大和尚。陪同走访的领导有：宁波市政协副主席陈安平、宁波市政协秘书长陈文祥、宁波市委统战部副部长市民宗局局长金黎萍、宁波市政协社法和民宗委主任张健、宁波市政协委员工作委主任周健、宁波市政协研究室副主任廖冬根、宁波市政协委员工作委副主任黄振武、高新区管委会主任黄利琴、鄞州区政协副主席沈剑波等。

10、杨戌标主席一行详细考察了有关宗教法规的落实情况和文物保护现状，并对天童禅寺工作予以充分肯定。

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1、诚信大和尚陪同杨戌标主席一行参观了天王殿、佛殿，考察了天童禅寺云水堂文物陈列室、御碑亭、默照茶堂、法堂等古建筑和珍贵文物。

2、天童禅寺监院计艺法师、知客达宏法师、茶头古雨法师等一并参加了此次座谈会。座谈中，诚信大和尚翔实汇报了今年以来，天童禅寺常住修行、弘法利生以及寺院建设修葺保护等事项。

3、杨戌标主席在肯定的同时，勉励诚信大和尚，要善做忠诚履职的能手，争做干事创业的帮手，勤做奋发有为的好手，在人民政协这个舞台上，说好政协话、干好政协事、当好政协人，合力共创浙江宁波更加美好的未来。希望诚信常委要着力创新服务社会的途径和方式，积极参与社会扶贫救困、兴办公益事业等善事，不断彰显宗教界在新时代始终与伟大祖国同呼吸共命运的精神面貌。

4、诚信大和尚高度赞同并且表示恪尽职守、尽职履责，带领广大信众高举爱国爱教伟大旗帜，坚持佛教中国化方向，牢固树立法治观念，着力加强道风、学风建设，践行人间佛教思想，在党和政府的坚强领导下，努力发挥佛教服务新时代社会建设的积极作用。

5、日本曹洞宗千叶省三长老一行赴天童禅寺参访

6、天童禅寺召开会议传达中佛协九届三次理事会精神

7、七塔禅寺位于浙江省宁波市江东区，南至百丈路，西靠箕漕街，北接箕漕街38弄，东近彩虹北路，历史上即为浙东佛教四大丛林（即天童寺、阿育王寺、七塔寺、延庆观宗寺）之一。1983年被国务院批准为全国首批重点开放寺院。寺院殿堂结构典雅，古朴庄严，为典型的禅宗伽蓝七堂建制，主要建筑有：七佛塔、山门牌楼、天王殿、圆通宝殿、三圣殿、法堂暨藏经楼、玉佛阁、祖堂、钟楼、鼓楼、东西厢房、综合楼等。

8、七塔禅寺初建于唐大中十二年（公元858年），距今已有1140余年历史。当时有江西分宁宰任景求舍宅为寺，敦请天童寺退居方丈心镜藏奂禅师居之，是为开山始祖，寺初名“东津禅院”。藏奂禅师是马祖道一嫡传法子、五泄山灵默大师的弟子，故东津禅院属于禅门洪州宗一脉。藏奂禅师深通禅宗心法，在甬城大开法筵，广设禅席，接引十方英灵衲子奋志冲关，直参本来面目。《宋高僧传》称其“凡一动止，禅者必集，环堂拥榻，堵立云会。（藏）奂学识泉涌，指鉴歧分。诘难排纵之众，攻坚索隐之士，皆立褰苦雾，坐泮坚冰；一言入神，永破沉惑”。咸通元年（860年），浙东裘甫率兵起事，攻城掠地，四明亦遭荼毒。一日裘甫率领二千多乱兵闯入寺院，欲行抢掠。寺众惊骇逃散，唯心镜禅师临危泰然，在殿中瞑目禅定，神色不变。众兵惊异慑服，作礼而退，寺院得以保全。第二年，郡守以此事奏闻朝廷，盛称师德，懿宗诏改“东津禅院”为“栖心寺”，宰相裴休为此捐帛书匾。

9、宋大中祥符元年，真宗敕改栖心寺额为“崇寿寺”。此时，寺院已成四明地区的著名道场之与同处市区的天台宗山家派延庆寺相并立，并为山家派提供了不少优秀人才，如广智法孙明智中立、神照法孙觉云智连、以持律闻名的戒度法师等。政和八年，宋徽宗因受道士林灵素之惑，崇迷道教，下旨将佛教寺院改为道观，崇寿寺随之改为神霄玉清万寿宫。宣和二年，仍还原为栖心崇寿寺。乾道三年三月，日本国派遣使节致书四明郡庭问佛法大意，郡庭太守召集众僧研读使函，无人敢出来应命。栖心（崇寿）寺维那忻然而出，逐条进行了分析解答，同时指出了日本来书的7处错误，使日本来使惭惧而退。栖心寺维那为国争光，为佛教争光，太守尊称其为“天下维那”。

10、元代时，栖心崇寿寺仍然以弘扬《法华经》教义为主，为甬城重要的天台宗道场。其中比较知名的天台学家有剡源法嗣允则法师，善继法嗣是乘法师，弘道法嗣净珠法师等。

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