七月初七可以放生吗为什么，什么是禅七？

一、北京市放生管理条例

1、＂世间万法，唯心所生。

2、禅修，就是为了这成佛的一念。

3、此心光明，更复何言。＂

4、禅七就是修行者集中在禅堂，以七日为期，严格修行，克期取证的一种修行方式。

5、释迦牟尼在成佛以前，曾在菩提树下打坐、冥思，发誓＂不成正觉，不起此座＂。在第七天凌晨，他看到启明星冉冉升起的时候，终于悟道了。后来的佛教徒就有了七日成佛的说法。

6、不过，一般出家人的功夫比不上佛陀，不大可能用七天时间就开悟。所以，打禅七通常是连打七个也就是七七四十九天。还有更长的，打十个、十二个。打禅七的目的，是明心见性，见性成佛。所以禅堂被比喻成一个＂选佛场＂。

7、在很多人的印象里，禅修好像很轻松、很洒脱。吃饭、喝茶、睡觉无不是禅，自古以来就有很多禅宗大师，就是在日常生活中顿悟的。为什么僧人还要保持这样一种严苛的修行方式？

8、禅七这种修行方式好比爬山。你爬到山顶的时候，就能看到山外的好景。但是在登顶之前，你要从山脚一步一步往上爬。禅修是渐修积累的过程，等你下足了功夫，登上山顶的一刹那，你就＂顿悟＂了。

9、历史上的确有很多大师顿悟的，但你没看到他们开悟前下的苦功。虚云老和尚19岁出家，开悟前在福建鼓山住山洞，拜了3年的万佛忏；又用4年时间做职事，就是做一些寺院里的杂活，培植福报；然后又在山洞里修了3年的禅定；在天台山学习了5年经教；用3年时间拜山——从浙江普陀山三步一拜，到五台山；在九华山学教3年；在终南山住山2年；行脚2年等等。行脚，类似于现在的徒步旅行，但他是一个人步行，什么都不带。每日托钵乞食，晚上就在树下打坐。2年时间，走遍了四川、西藏、印度、斯里兰卡、缅甸等地。

10、有这样的修行基础，虚云老和尚56岁在扬州高旻寺打禅七时，开悟了。禅七进行到第八个七的时候，有一天禅堂里行茶水，开水不小心溅到他的手，茶杯掉到了地上——咚地一声，就开悟了。这就好比苏东坡讲的＂厚积而薄发＂。

二、大连哪里能放生乌龟

1、我们放生一定要如理如法，佛教所提倡的绝不是盲目放生，如理如法的行为包括：放生前的地点勘察，比如物命是否能够存活，会不会给当地带来不便等。放生物命的采买，放生前的准备和念诵仪轨等。绝不是几个人去买一些鱼往水里一倒，然后心安理得的认为：啊，我今天放生啦，去病消灾啦。这种行为不但没有任何意义反而会让人觉得可笑，所以我们一定要杜绝这样的行为。

2、莲池

3、如法放生，生生不熄，因果循环，功德无量。2016年8月3日（农历七月初一），三亚南山寺三十三观音堂举行放生祈福活动。佛堂居士通过佛法仪轨和正信的放生知识引导大家慈悲圆满的放生。同时还在观音菩萨圣像前为十方善信虔诚祈福，祈愿身体安康，六时吉祥，万事顺意！

4、在一切有为善法当中，功德最大的就是放生。龙树菩萨在《大智度论》中说：“诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。”藏地的根桑曲扎大师也开示说：“应当断除杀生，救护放生，在一切身语的善法中，放生的功德最大。”所以要把一种恶劣的凡夫心转成大慈大悲的佛心，要把一个五浊炽盛的秽土转变成清净庄严的净土，最好的办法莫过于放生。

5、愿此功德回向给一切有情众生,愿他们能早闻佛法,脱离轮回,往生净土；愿以此功德悉皆回向给，亲自参加放生者、出资放生、乃至一念随喜放生者，悉皆具足世出世间一切顺缘和安乐，速圆菩提心，精勤菩提行，救护无边众，同生极乐国。

6、吃素以后，经常被问到一个问题：“你们不吃肉，认为动物有生命，那植物也有生命呀，为什么植物就可以吃呢？”

7、这个问题还真是不太好问答得圆满。

8、大概会有这样几种回答：

9、动物的情识重（佛教里称有情生命），受伤害时感受到的痛苦重；而植物的情识低（佛教里称无情生命），感受到的痛苦也低。云云。这个回答无疑会引起对方的更多的疑问，从而陷入到你来我往的诤论中。

10、比这个好一些的回答是，人吃动物完全是因为贪欲心，因为植物完全可以满足人的生存需要了，可是人为了口欲，却要惨杀别的动物，这是不道德的。如果仅仅是满足生命基本的生存需要，那么这个前提下所做的事，就不属于恶业。比如吃素的人也要呼吸空气、喝水，佛陀就说过一杯水里有八万四千虫，那么是不是我们不能伤害它们，水也不能喝了？这就是愚痴了。我们喝水的目的仅仅是满足生存的基本需要，不是为了贪欲去杀虫，那么这时即使伤害到了水里的虫，也根本不算杀生。

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